在这里只有平穷、落后、没有关注和爱心，这里与世隔绝，外面的人也不进去，人人谈麻色变，这里四处荒野，连鸟儿也不愿意停留。

教宗谈起这位新真福的榜样，说：「他在天主圣意小家中，为穷人和病人奉献心力，并且从事教导工作，以亲切和蔼、耐心宽容著称。让我们为这一位彰显天主之爱的见证人赞美天主。」随后教宗以多种语言问候在场的朝圣者。

一个善良的灵魂，他喂养穷人和沉默真理的敌人，以他的说话的自由和圣神的力量（关于圣斯德望的讲道：GNOX，1，1990，98）。

在她漫长的生命中，她以她的圣洁和对穷人中的穷人的热情无私的服务一生，她被称为水沟里的圣人。在她有限的生命里，她获奖无数，其中包括1979年获得诺贝尔和平奖。　　

现在的教友绝大多数不穷，打工收入也不低。记得有位神父在一次弥撒结束后这样与教友讲：堂区4年来累计亏损近3万。坦诚地说，神父的生活用不了多少钱，为什么亏损呢？教会办活动、各类培训班、要理班等都需要花费。

富的，穷的，有权势的，孤独的，他们都和我一样追求着自己的梦想，也都和我一样有着各种问题，有一个想与别人诉说的美好的故事。他们需要我们来聆听。

（玛五：１－３），耶稣不只是要宗徒们做到“神贫”，也是对广大跟随他的人们的要求，包括穷人和富人。什么是“神贫”，很难有一个完整的定义，因为“神贫”是一种德行，它的内涵很深但不是高不可攀。

而协助穷人和受排斥者的活跃行动则继续是本会的工作和挑战。我们必须寻找各种方式，透过我们促进正义的工作来为天主的爱做证。

僧理穷辞遁，大臣据实奏报。帝召罗柏鲁谕曰：朕与举国臣民，实信天地万物，惟有一真主，虔诚昭事，不也稍懈。元世祖至元八年（1271年），又有多明我会会士伟立尔莫、尼各老等随同元使来华传教。

耶稣以此表明祂偏爱那些在天国必受优待的穷人和受排斥的人；耶稣还留下一条至关重要的福音讯息——为爱天主而服务近人。