这些情况有时处於缄默中，经常得到了默许，那些本应让他们神圣权利受到尊重的人却没有尽到义务。教宗指出，没有十字架就没有基督，但若没有十字架，也就没有基督徒。

例如：电厂的一位青年男职工郭振渊，弥撒结束后，两眼挂着泪花，说：“我太激动了，这样神圣的场面，我还是第一次见到！”从此，他每天一下班顾不上吃饭，就赶来参加弥撒，半个月来从未间断。

当我还没有正式接受洗礼，第一次走进六合村的教堂时，那庄严神圣的气氛震撼了我，当我站在耶稣圣心像前时，我不由得流泪了，那一刻，注定了我要跟随他……耶稣说：“我是道路、真理和生命。”

她曾说：“谁若在自己生命旅途中曾给一个处于黑暗时刻的人点燃一束火焰，他就没有枉费一生。”

教宗表示，这是“耶稣使命中关键的时刻出现的一幕，那时反对和拒绝在祂身边蔓延。甚至在祂的门徒中，大都不理解祂，离祂而去，其中一位要出卖祂”。

信中写道，去年由于新冠疫情的缘故，全国礼仪周延迟举行；在经历了「去年的悲惨时刻」后，现在终于能举办全国礼仪周，教宗为此感谢天主。

教区彭卫照主教、全体神父、北京天主教神哲学院常务副院长师惠敏神父，及受邀神父参与弥撒共祭，北京神哲学院修士辅祭，教区修女、教友、领受铎品者的父母、亲友，共同见证了这一神圣时刻。

在这个生死攸关的时刻，我反复深思。我是基督徒，我不能在精神上让病魔压垮，我须全心依赖天主。如果天主收我的灵魂，我无怨无悔；如果是天主考验我，我坚决心平气和地接受。当此之时，我想起了约伯的故事。

拉贝拉教授强调，「1990年开始的战争也成了与西方的冲突，因为那是美国士兵的军靴首次践踏在一片被视为神圣之地的疆域、伊斯兰的土地。这是文化和象征的世界的断裂，深层的分裂由此展开」。

在圣经传统中，羊角号的号声标志着犹太教一些神圣节日的开始，如犹太新年或赎罪日。羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。