当时的犹太人在热切期待着天主新的、最后的显现，期待着他来惩恶扬善，拨乱反正，把这个伤痕累累的世界转变成正义和平的领域。先知书描绘了天主来临的预兆。

而且在同时代的犹太史和罗马史中都有确凿的旁证，两千年来基督徒的无数见证更是证明了耶稣的真实。卢梭说：“耶稣的一生是伟大的奇迹，倘若谁能虚构这样的故事，除了出现比耶稣更大的奇迹，是不可能的。”　　

圣经记载，耶稣的朋友拉匝禄已经死了四天了，当耶稣进村的时候，看到玛尔大姐妹俩和一些犹太人在悲伤地哭泣，便心神感动，难过起来，流出了同情的眼泪。

比如玛加伯书提到犹太民启程，走不到九个斯塔狄，就遇到阿拉伯人的攻击。（加下12：9）路加福音提到两个门徒在耶稣去世后沮丧地离开耶路撒冷，往厄玛乌去，两地相隔六十斯塔狄。

儿女与小狗的对比在犹太文学中不罕见，虽不好听，但却没有蔑视之意，犹太人常以自己为天主子民而自豪，觉得这是别的民族没有的特宠，梅瑟及先知们也常提醒他们：你们是上主你们天主的儿女…&hellip

为了传播天国的福音，他三年时间走遍犹太城乡，在圣殿、街道、旷野循循善诱教导人；在家庭、郊外、田野医治瞎子、瘸子、聋子、麻风病患者；安抚老人、妇女、儿童等需要帮助的人，昼夜不停，难于安眠。

为了赚钱，当时的犹太宗教领导阶层规定奉献的动物必须是经他们验收的，捐献的钱币必须照他们要求的。许多人带了自己精心挑选的牛、羊、鸽子等来奉献，也被迫放弃而购买他们规定的。

从人的角度来看，犹太人和耶稣的关系很亲近，熟悉他的生活，聆听他的教导，看得到他，甚至摸得到他，但是，他们却不真正认识他，也没有接纳他。

马尔谷福音另一次提及玛利亚是在耶稣开始在加里肋亚湖边传教，回到本乡，在会堂教导的情景。人们对他感到惊奇，想知道他从何处获得所有的智慧，他们问：这人不就是那个木匠吗？

「耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃」（玛四23）。我们可以问问自己：到底耶稣为何对病患特别地关怀？