接下来是第三天，基督「受难的洗礼」成为每个相信他的人永恒生命的开始。教宗说:「死亡的深渊被另一个更大的深渊，也就是天主的爱所填补了。

需要先相信天主﹐才得以知道基督赐给的永恒生命。　　「需要先相信天主﹐才得以知道基督为我们自作祭献所赐给的永生」。这是耶稣在行了增饼和增鱼的奇迹后﹐隔天在葛法翁会堂对门徒们的教导。

他说：死亡向永生敞开大门，这个永恒的生命并非现世的无限延长，而是个焕然一新的境界。信德告诉我们，我们所向往的真正不死不灭并不是一种思想，一个概念，而是与生活的天主建立圆满的共融关系。

是父永恒计划的一环，是他造化工程的圆满。是他爱人的具体表现，将爱与生命借她通传。杰出女人到处可见，玛利亚实堪称模范。她是主特殊之造物，母胎就不被原罪染。圣子降生特蒙拣选，童真孕育始无空前。

教宗方济各在«信德之光»通谕中指出：当我们发现一个超越个人打算的计划时，就可以承诺永恒的爱情，这一计划支撑我们、并使我们将自己的未来完全地交付于我们所爱的人（52号）。　　

这样的陈腔滥调大家也许都听的厌倦了，但这爱却是永恒的。记得前些日子，我出门打工，其实那儿离家不远，是驱车只需半小时就到的市区。

人的灵魂是道德的凝结，是某种精神铸就的永恒。英雄的塑像倍受世人的敬仰和崇拜，那是因为他们拥有比生命更伟大、更绚丽夺目的灵魂。灵魂是一颗颗闪光的心，它会给世界一片明媚。

教宗又谈到哥罗森书信第一章的话说：“圣保禄宗徒宣报基督是一切受造物的首生者，他先于一切受造物而存在，因为他在永恒之初就已经诞生。为此，天上地下一切之物，都是借着他并为了他而受造。

其实每件小事都值得认真的对待，都有永恒的价值；其实顺境和厄运都是恩宠，都应该去感谢。我们口口声声为天主生活、为天主服务、而实际上是在为我们自己生活、在为我们自己服务。

关心穷人，爱护弱小始终是我们做基督徒的永恒主题。教宗在2003年的四旬期文告中特别提出“施比受更有福”——当信友响应自己心中那个为他人奉献，不期望任何回报的念头时，内心就会体验到深刻的满足。