梵二大公会议称：家庭犹如一个小的教会。家为国、为民、为教会都极其重要，家庭的和睦与否直接攸关夫妻的幸福，国家的安定以及教会的福传。

这次活动由堂区负责学习班工作的林毅神父组织，林神父表示：梵二召开虽然有50多年了，但教友们对梵二精神的了解知之甚少，希望通过这次学习，每个人都有深刻的体会，找准自己的定位，带着使命去生活、去表达自己的信仰

中方也表示对改善中梵关系始终抱有诚意，为推动双方建设性对话和关系改善进程不断取得新进展而做出不懈努力。但是，中梵关系和缓只是问题的一方面，至于双方是否考虑建交目前中方尚未有确实的说法。

——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪

另一些神学家，随从多玛斯及特立腾大公会议的主张，认为神父的职责首先是行圣事。他们主张圣体圣事是作为神父特别的一个职责，根据教会中世纪的说法，圣事是为了民众的利益，除非滋养了民众，否则圣事是毫无果实。

教宗解释说，基于这个理由，依据教会伟大的传承和梵蒂冈第二届大公会议的进一步肯定，圣神持续不断的临在和教会训导权的指引是了解天主圣言的必要条件。

有关修院情感培育问题的反省张建芳神父景县备修院院长教会自从脱利腾大公会议开始，修院成为培养神职人员的专门教育机构，梵二大公会议《司铎之培育》法令再次强调“为司铎之培育，大修院是必需的。”（4号）。

总主教强调，在接近犹太教徒与天主教徒对话日，以及基督徒合一祈祷周之际庆祝天主圣言主日，具有重大的大公运动价值。此外，圣言主日的徽标上是人们非常熟悉的圣经场景：门徒们朝厄玛乌村庄行走。

教宗强调，“我们处在梵二大公会议的时代”，圣母学从《教会宪章》汲取力量。因此，在我们所生活的“玛利亚时代”需要“重新发现”圣母的“奇迹”，深入这奇迹的核心。

在谈及梵二大公会议与本位化的话题时，赖神父给予了以下阐释。[page]梵二与本位化1、何谓本位化？赖神父：本位化即以本地自己的文化、理解程度、熟悉度，去了解其不熟悉的教会文化。