因此，它将人类伟大的愿望寄托于时常贪婪的经济逻辑，此逻辑的生活愿景抛弃了那些不生产、努力超越有限事物的人。

碑的基座埋进沙里，碑文两侧刻有两条龙纹。从碑额的两个字可以看出，此碑是奉皇帝谕旨而立的。吟咏碑文，不难感受到乾隆皇帝为赏报郎氏在宫中的贡献而对他表现出的体恤之情。

1、唐朝景教　　景教徒由阿罗本主教带领，从叙利亚出发，早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待，并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。

摘自《天主教教史》

（三）天主教的教徒众多现在全球的天主教教徒有11亿，比任何宗教的教徒都多。在这些教徒当中，不但有普通百姓，而且有思想家、政治家；不但有乡下农民，而且有科学家、文坛巨匠等等。

首四位法国宗座代牧主教（会祖）1652年：为能给予在亚洲新生的天主教教会所需要的神职人员，罗马教宗InnocentX决定派遣三位主教到远东去服务当地教会和培训本地神职班。

碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，一边还有拉丁文，碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十字架。墓碑后面，利玛窦的坟茔呈棺形，由青砖搭就。墓碑、坟茔中西合璧，和谐自然。

几百年后，这12棵树都长得郁郁葱葱，成为隐修院的宝贝，隐修士们纳凉的好地方，也是隐修院的一景。随着隐修院的对外开放，很多游客来到隐修院参观。

徐家汇源景区内的天主教堂游客如潮徐家汇源景区，是上海文明的历史缩影，占地2.4平方公里。一个源字让人们重新捡拾起繁华大上海历史上的那些关于开始的故事。在这里，400多年前，徐光启开启了中西学探寻之路。

教宗在谈话中指出，今天的青年人生活在一个与多元观念、愿景及策略共存的时空里，由于受到快速发展的社交媒体影响，青年人的领域及其语言形成一种错综复杂的局面，在这种情况下，教会也愿意了解青年人世界的正负两个方面