教宗表明，若我们能摆脱认为自己永远完美和健康、精力充沛和事事成功的自负，“天主赐予我们的衰老时间其本身就是耶稣谈到的那些‘更伟大的’工程之一”（参阅：若十四12）。

因此，但丁是“希望的预言家”，因为他透过自己的作品推动人类摆脱罪恶“幽暗的森林”，重新找到“笔直的道路”，如此实现“生命在历史中的圆满”和“在天主内永恒的真福”。

“实际上，死亡是最后一个要穿越的‘旷野’，为能彻底击败撒旦，使我们所有人摆脱它的恶势力获得解放。因此，耶稣在死亡的旷野中获得胜利为的是在复活中获得胜利。”随后，教宗讲到了如何应对魔鬼的诱惑。

请大家祈祷：全能的上主，以色列家的统治者、选民的牧者，祢以大能的手领导他们摆脱外族的奴役和压迫，经过荒野、奔向福地，安度自由的生活。

请大家祈祷：主耶稣基督，旧约预言的默西亚，诞生白冷，蒙圣神傅油，赐以王位；以十字架的牺牲，解救人类摆脱邪恶权势，建立真理与生命的神国，正义、仁爱与和平的神国──祢的圣教会，使世人都在祢的国内享有自由和幸福的生活

因此，这个故事告诉我们，天主把原祖父母确立为万物的管理者和守护者，但是也想要保护他们，摆脱自认为是全能的，是善恶之主宰的诱惑，一种糟糕的诱惑，即使是现在。这是人心最危险的陷阱。

为此，教会的先知性使命“与洗者若翰一样，直到世界的终结都要唤醒每一代人摆脱可怕的心不在焉和盲目，这些阻止人认出和看到世界的光”。

教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇，上主要来救我们摆脱一切凶恶

其次，“为主作见证”，可从多方面彰显天主在我们身上所显示的奇迹异能：例如耶稣、圣母的显现；其他如炼灵的发显、绝症的痊愈、魔鬼的驱逐、圣衣的护佑、恶习的根除、传教者心灵感受到的无比甘美、入教者内心体验的巨大喜乐等

（玛5:13）在这一段话中，耶稣通过“盐”的比喻和隐喻方式，提醒门徒们应用善言善表，教导和感化别人，以免被恶习所腐化。