正式行程包括在拉丁礼宗主教区举行的弥撒和圆桌会议，宗座署理皮扎巴拉总主教（PierbattistaPizzaballa）和教廷大使里奥普度.吉莱利总主教（LeopoldoGirelli）。

拉丁礼教会能从中受启发，给予主教们或主教团更大的权力，因为每个国家的情况都不同。需要思考在各层级治理教会的新方式”。

最近10年，修会的传教工作发展到不同地区：4个东欧国家，2个拉丁美洲国家，5个非洲国家和2个亚洲国家，其中就有越南。在苏丹南部和印度尼西亚的工作正在酝酿中。

接着，法令解释道：“拉丁礼教会在传统上对玛利亚的身份不确定，认为玛尔大的妹妹是基督在复活后显现给的玛达肋纳，她是蒙上主宽免罪过的罪妇。因此，在罗马礼仪通用日历中，7月29日只纪念玛尔大。

特别在传统上纪念圣若瑟的瞻礼，即3月19日、5月1日、圣家节，东方礼的圣若瑟主日，西方拉丁礼传统的每月19日和每个星期三都可获大赦。

当时圣堂外立面饰有三塔，为英国盛饰式(Decoratedstyle)哥特风格，拉丁十字平面布局，内部装饰以罗马式风格为主，中厅以四排传统中式细长明柱分割为五廊，明柱为多利克式柱头，居中两排明柱饰有中式建筑常见的挂落

昔日，西方拉丁礼的大公教会一度将7月22日庆祝的玛大肋纳（德莲）等同伯达尼的玛利亚，即圣玛尔大（圣曼德）和拉匝禄的妹妹玛利亚。

3.4虽然教父们所提及的职务不尽相同，但整体来说，他们都明显地指出，执事的职务是独特的，有别于其他职务。3.5依纳爵更指出，执事并非只管理饮食的职员，而是天主教会的仆人。

另外，对希腊语的教父和拉丁语的教父也有深入的介绍。第二卷（《中世纪教会史》）跨越从700年到1500年的时代，即中世纪的历史阶段。在这个阶段中，教会成为欧洲北部各民族的文化传统和学者载体。

初期教会时代的教父们很清楚，教会要不停地靠基督的恩宠活着。为此，我在其它场合多次强调，教父们说教会没有自己的光，他们称为mysteriumlunae，光的奥迹。