圣保禄在想的是：天主成了罪。祂没有犯罪，却替我们成了罪，而圣母玛利亚则是罪人的母亲，是我们所有人的母亲。」

他们因为尚未除去罪的玷污（小罪），或为了生前未做的补赎，或因没有充分悔罪的心，暂时还不能接近至圣的天主。他们应先炼净自己，才能与至圣的天主合一。这些需被净化的亡者灵魂，就是“炼灵”。

同治三年（1864年），浙江主教田嘉璧按照条约规定在会稽购房，交割成功后却遭到官府的刁难与阻挠，“会稽购产案”由此成为近代天主教发展中的一个“节点性事件”。

50年后，本笃十六世教宗说：这喜悦或许是最简朴、谦逊的喜悦，因为在这50年中，我们看到原罪的存在，它反复地把人引向本罪，这些本罪也能成为罪的结构。

天主全能，罪女无能；你是天主，我是虫蚁；你是创造天地万物的大主，我是灰尘；你是全能的天主，我是无能的罪女，随从你的旨意，顺从你的安排，我生死簿离你。

待他们到了迟暮之年，便又感觉年纪一大把了，教会道理什么都不懂，而且又有那么多的罪，天主是不是会原谅自己？他们的内心非常害怕，不敢面对天主。

‘自我’能成为一个狱吏，使人处处受到折磨和最沉重的压迫，那就是被称为‘罪’的压迫，它不是单纯地违犯一项法则，而是人的生存的失败和人处于奴隶的境地。

教宗说：任何人都不能以宗教为借口，去侵犯人的尊严和人的基本权利，尤其是每个人的生命权和宗教自由权！教宗明确而坚定地重申：尊重人权，尤其是尊重宗教自由和言论自由的权利，也是国家发展社会与经济的前提条件。

相反地，教宗谈及其它一些棘手又复杂的主题，包括如何审理那些被控侵犯罪的主教。

他们应该宽恕他们的父母把他们抛弃，也宽恕那些侵犯了他们的人，使他们清楚自己的处境而能够不陷于毒品和酗酒的陷阱中，同时也忘记他们生命中一些不快的事情。