这也充分表达了劳动工作的崇高价值。劳动工作，就是参与天主的创造，和天主一起工作，造福家人和整个世界。保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。

在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。一个特殊的关联把圣洗与四旬期联系起来，成为有助于尝试救赎恩宠的时刻。

你是淳朴的灵魂的崇高科学。”（卢梭）

因为我们的教会是建立在伯多禄的磐石上，世界上任何势力决不能战胜他，因此，我们应该知道，圣教会的传教事业，是人类历史上最伟大、最崇高的神圣事业，基督的福音要普及全世界，他的救恩要分赐给全人类，过去历史证明了这一点

一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。　　

我们又怎能不想起所有那些尊严受到侵犯、传教工作遭受阻挡和迫害，甚至以自己的鲜血做最崇高见证的神父们呢？然而，令人难过的，就是教会本身因为某些神职人员的不忠所忍受的苦痛，令人遗憾无穷。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。

我们现在已经瞻仰了耶稣退避魔诱时的姿态和尊严，更使我们感受到了主耶稣对于天父的情感、依恃、信赖等方面所表现出来的高超圣德，他是伟大的，崇高的，他是胜利者。天神们称颂他，事奉他。

在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。一个特殊的关联把圣洗与四旬期联系起来，成为有助于尝试救赎恩宠的时刻。

《致希伯来人书》（10：24）的这句话，迫使我们去省思成圣的普世性的召唤──灵修生活上持续不断的旅程，为渴求更大的神恩，以及更崇高和更有丰硕的爱德（参阅格前12：31－13：13）。