壁山露德堂万州万州主教府圣母无原罪堂、天池天主堂、大庙天主堂河北石家庄晋州武邱堂、平山县西王坡堂、赞皇县西王俄堂、新乐市姚村堂、藁城市北桥寨堂邯郸大名堂、永年广府堂邢台邢台后东裕、宁晋边村、宁晋唐邱、柏乡县贾庄、

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

这种情况还可以从更早的康熙末年和雍正年间就在塞外“扎占”的商号，得出同样结论，如“先有祥泰隆，后有定远营”、“先有复盛公，后有包头城”，“先有复寿铁炉，后有隆盛庄”。

图片：北京教区思嘉·王品杰修女，1985年11月22日生于北京市通州区龙庄一老教友家庭，2009年9月进入北京若瑟修女会，2012年3月11日入初学，2014年3月19日矢发初愿，2014年-2016年赴韩国学习

2007年6月17日，大名堂区举办了有始以来的第一次父亲节庆祝活动，本届父亲节的主题是：“爹，您辛苦了”。

8月16日,刚刚过完聖母升天瞻礼，默想聖母的事迹，想到要把天主的救恩分施出去，去效法聖母爱的表样。所以天佑工作室聖像制作中心决定联合本村亚纳善会团体，共同去走访本村老人、病

　　教宗本笃十六世与圣座部会神长3月3日结束了今年四旬期为时一周的退省活动，这次退省活动从2月26日四旬期第一主日开始，主题是：基督信徒与天主的共融，由刚果金沙萨总主教蒙森沃•帕辛亚枢机带领全体入静神长作默想

　　教宗方济各4月19日上午，先后接见了天主教安提约基亚西罗礼教会的宗主教依纳爵·尤素福三世，以及来向教宗辞行的黑山共和国大使。

德国雷根斯堡大学出版了《教会教义中的天主的子民和圣所》（ThePeopleandtheHouseofGodinDoctrineoftheChurch），是年轻的约瑟夫·拉辛格神父在1953

之四（第20-21章）圣祖迁往革辣尔为保生存构思巧慌称妻子为其妹骗王赐恩得实惠天主梦中告由缘王知实情把妻还又赐牛羊及奴婢哥得银子妹免屈圣祖求主赐恩惠妻妾生子能传位天主眷顾亚巴郎期颐生子喜若狂八天割损依撒格遵规守法没有错圣祖庆贺设盛宴心中烦躁被驱散节外生枝又添堵哈加尔子戏小弟惹恼主母撒辣依撒辣转告亚巴郎赶走婢女没商量圣祖为此很苦恼不知如何安排好天主面示亚巴郎听从撒辣后裔强传宗接代依撒格苗裔强壮子孙多阿彼默肋客亚巴郎相互立约水井旁碧绿柽柳作见证彼此遵守起作用依市玛耳婢女生后裔亦多如繁星缘由圣祖被眷顾尓后分家另立户天主许诺不会错形成当今阿拉伯未完待续