主日是一周的第一天，是开始：我们必须牢牢记住，主日是开始，是天主创造宇宙万物、教会新创造的开端，是与造物主和复活的基督的相遇。　　然后，教宗也谈到大公会议提倡礼仪文字明白易懂和积极参与的重要性。

因为天主是主宰天地万物，宇宙人类的至尊至上的最高主宰。他缔造了人类，就是让人类恭敬他，热爱他，崇拜他，顺从他。只有听信天主的诫命，全心全意恭敬天主，一切按照天主的诫命去工作，去生活，去对人，去处事。

我的天主，宇宙的主宰，竟这么真实的临在于我的生命中！在世人眼中，我没有高深的学识，没有万贯的家财，没有显赫的地位。

引用彻拉诺（Celano）的话来告诉我们方济的祈祷状况，“他整个人不只是在进行祈祷，而是整个的他已变成了祈祷自身”，他指出方济的灵修与祈祷境界如下：在祈祷中，人生活在与上主无止境地爱的交融中，使他能拥抱宇宙

天主创造宇宙，创造人类，救赎人类三大工程正是天主大爱的最高表现，要藉启示才能真正明白。他的榜样让我们无论生活或奋斗事业，要把一切成功归于天主，他写文章旨在以独特的方式在当代社会中宣扬福音。

创世纪前三章，用几天造人造万物并不重要，重要的是：人是天主的肖像和管家，天主是宇宙的主人，共同的先祖……有关你我的救恩史。

加纳婚宴这杯生命和喜乐的酒是整个宇宙拥有新生命的象征。他赐给我们新生命的同时也让我们充满盼望。这是我们生命的改变。这种改变不是表面的，而是深入我们内心的，是一种富裕中的圆满。

人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

如今蝶化的妻，她的生命以另一种形式存续，并延伸于宇宙之间。

作者在此设计了一个圈套，利用宇宙神秘的一面，把读者的注意力引到天主有何能力的问题。这是一个迷宫，不可能有明确结论。