这是我们与先我们而去的人在基督内彼此间的“一种神秘的团结互助”。“在我们与圣人之间，即在我们与已经抵达终点的人彼此之间维系着一种祈祷上的关系，我们在尘世这里已经体验到了：我们彼此祈祷，恳请和奉献祈祷。

后者颂扬「个人的自我」，贬低「集体的我们」，「助长冷漠」，「贬抑团结互助的价值，鼓吹丢弃文化」。

迎新年晚餐开席前，李神父代表金仰科神父和浒山堂口的本地教友，发表即席讲话，欢迎并祝大家新年快乐，希望所有外地教友，在新的一年里团结互助，常进教堂，热心侍奉天主。

面对世俗化的挑战，面对太多奢华宴庆邀请，虽然这样的规定为牧灵福传非常有意义，也为应接不暇的神父们及其健康来说是一种保护，然而，毕竟大家身处现代社会，尤其经济相当发达的江浙一带挑战也很大。

年任徐州福水井堂区副本堂1957年10月济宁岱庄堂区任副本堂1958年开始受到错误对待……1989—1996年任教于济南圣*神*修*院1996年11月任济宁市任城区李堂堂区本堂2003—2012年任济宁市市中区河宴门堂区本堂

我们在罪恶中生活，我们的生命没有了价值、失去了意义、走向了绝望、步入了死亡，透过洗礼，我们获得了新生，加入了天主子民的行列，成为天主的子女，并在基督复活的光照下、圣神的引领下，进入天主预许的圆满时期，在感恩祭宴中领受圣体宝血

……这天籁之音惊得他翻身爬起，抹一把眼泪，抓起圣经随即翻开，映入他眼帘的几句箴言，使他顿开茅塞，一下就颠倒了他心灵的乾坤：不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督

加纳的新婚之宴，缺了酒的家庭象征刚出自天主创造之手，而因着原罪失掉了原始幸福的人类大家庭。（创３章）圣母向耶稣转求得来的美酒，同样暗示了圣母在救世工程中的主动和积极的参与。

3.为举行感恩祭宴用的酒，该是由葡萄酿成（参看路22:18），并应是天然的、纯正的、不搀杂其他成分。（《罗马弥撒经书总论》322）罗国辉神父

耶稣为面临新婚之宴喜酒缺乏尴尬局面的新婚夫妇排忧解难，他以水变酒为让一对新人圆满喜乐地拥有生命中重要的这一天，使各位亲朋好友能欢度这难忘的日子，同时更重要的是有一种内在的改变：“他的门徒就信从了他。”