「兼领圣体圣血，能更明确表达领受共融的圣事之意义：因为，依此方式，『感恩祭宴』（conviviumeucharisticum）的标记才能更完美地显示出来，而吾主以其圣血订立『新而永久之盟约』的旨意，也更清晰地表达出来

（玛6：28-30）这个来源于大自然中田野的比喻，当让我们想到今天高档宴会上类似撒罗满高贵的礼服，那么这个比喻就更容易理解了：人制造的衣服无论多么漂亮与灿烂，都无法与田野里鲜花的色彩与美丽相比。

只是彼此共同生活而矣，用八字说明他们——“同床异梦、同宴异心。”第五争吵不记仇：俗话说，锅勺哪有不碰锅沿的，夫妻在同一空间共度岁月，难免有冲冲撞撞，难免有争争吵吵。

保禄宗徒在今天的第二读经理也不是批评吃和喝，但不应好像没有明天的「狂宴豪饮」〈参格前十五：32〉他也没有批评婚嫁，但不能「淫乱放荡」这些「满是私欲的肉身的事」。

如今，全家五代人在天主的恩赐和护佑中，团结互助、同心同德走在信仰道路上。爷爷走了八年了，但他的精神还在每一位后辈身上延续，并且还会一代代传承下去。

这是三个教区的一项创举，旨在促进正义与和平，尤其培养平信徒、司铎、男女会士为穷人服务，维护他们的权利，活出团结互助。

教区菲籍人士牧民中心主任黎修女（F.Nisperos）说，港人与菲籍人士在悼念当中见证了团结互助。「我们都需要时间令心灵得到治愈。」

正如教宗方济各呼吁我们每个人在对抗这场疫情中一定要团结互助，真真切切地感受到了“这种团结能够为眼下全人类的疫情困境提供力量、支持和希望”。在基督的爱内，衷心感谢每一位兄弟姐妹，惟愿平安！

我们忘记自己是按照天主的肖像和模样受造的，我们需要人际互动、发挥创意、团结互助，具备无穷尽的爱的能力。

这是我们与先我们而去的人在基督内彼此间的“一种神秘的团结互助”。“在我们与圣人之间，即在我们与已经抵达终点的人彼此之间维系着一种祈祷上的关系，我们在尘世这里已经体验到了：我们彼此祈祷，恳请和奉献祈祷。