当天礼仪的两篇读经分别讲述了纳阿曼医治癞病过程中的气愤（参阅：列下五1-15），以及民众听完耶稣宣讲后的愤怒（参阅：路四24-30）。教宗指出，「愤怒是一种人性态度，却不出于善神」。

（欧十四5）教宗表明：「天主的温柔将治愈我们，医治我们人生中的许多创伤、我们作的许多丑事。想想这点：回到天主身边，等同于回到父亲的拥抱。」天主许诺过：「你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。」

此刻发生的事撼动人心：现在到了铲除不平等、医治不公义的时刻，不公不义从根本危及全人类的健康！」为此，我们应当效法初期教会的慈悲生活，「一切所有皆归公用，按照每人的需要分配」（参阅：宗二42-47）。

福音使人远离“各种奴役状态”，是“医治并改变人类的力量”。（原载：梵蒂冈新闻网）

假若不从医治后者做起，就无法治愈前者。”为此，教宗再次表示，教会不断恳求圣神的降临，信友们呼求说：“求造物主圣神降临，眷顾祢的信众之心。”

而我则充满信心地带领家人晚上静静地跪在主前祈祷：求主可怜父亲，医治他。朦胧中，奄奄一息的父亲看见一位穿白衣的医生用手轻柔地抚摸了他的额头和胸口，对他说：你好了！

圣座国务卿帕罗林枢机在额我略大学关于圣座与其它国家签署协议的国际研讨会期间，接受《梵蒂冈新闻网》采访，表明圣座与中华人民共和国签署的协议是一项漫长的工作，我们希望它能为教会和国家的益处结出果实。

在这种模式中，宗教领袖同时又是国家首脑。政教同体。宗教教义与宗教法典同时就是国家的法律，宗教利益与国家利益完全一致。国家的行政、司法、教育完全受宗教指导。

去医院检查是静脉堵塞，医治一个月效果并不明显。这时，妻子对我说：“这或许是天主对你的召叫，你还是跟我一起去教堂吧。”就这样，12月初来到教堂正式慕道，在2005年耶稣复活节那天领洗，回归主的怀抱。

对待这类求诊者，我一方面细查病情，对症医治用药，另一方面根据圣经教导，向他们说明“人生一世，无论何人，苦多乐少，世上是人的暂居之地，世界上生活几年，十几年，几十年，好比行路归家，死亡不是生命的结束，而是永生的开始