圣地初具规模，内部设施也极简单，要接待数以万计的朝圣者，其困难程度可想而知。7月31日，我们修会全体姐妹21人与主教同行，从榆次坐火车出发，次日清晨抵达集宁。然后转坐汽车到玫瑰营镇修女院。

教宗保禄六世在《在新世界中传福音》的宗座劝谕里明确指出：“将福音带到人类的每一个阶层中，并且由于福音的影响，从内部改造和革新人类……归化个人和团体的良心。”

天主教专家相信，方济各所指的是教宗本笃十六世收到的秘密档案，当中调查了一连串由梵蒂冈内部人士向意大利记者泄漏的尴尬资料。　　

教宗又说，即使在大公运动内部，“基督信徒可以不愿意说出教义的角色，担心这样做只能加剧分裂的创伤，而不是治愈。”

他那时代正是民族主义者彼此征伐、权力斗争剧烈的世代，这些斗争也渗透到教会内部。第八世纪中叶卡洛林王朝和伦格巴蒂王朝尖锐对立，奥特佩尔托在这个时候进入卡洛林宫廷担任查理曼皇帝的老师。

实际上，这种态度表现了他的传教工作是在数千年高贵的中华文明与基督信仰新事物之间寻求和谐的这一特征，由于福音是传给任何文化及宗教背景的人们获得救赎的普世讯息，基督信仰新事物便是每个社会内部获得解放和真正更新的酵母

圣人看到教会内部这方面的缺失，于是创立一个专门以培育司铎的修会。这个修会训练有圣德的司铎的途径就是培养有志晋升神父的青年信任天主的爱，这个爱就在耶稣和圣母圣心中表现出来。

教宗谈到虽然尼西大公会议裁定亚略思想为异端，并遭到谴责，但是当时罗马皇帝君士坦丁和他的儿子君士坦佐二世基于使帝国内部安定的政治因素，事后仍然恢复了亚略的身份地位，反而使圣亚大纳削遭致长期的放逐。

此外，这里的教会团体还得对内应付教会内部的亚略异端的嚣张，对外抵御北方蛮族的侵略，处境极度艰困。就在这种处境中，克罗马齐奥主教以勇敢和毅力领导当地的教会。

纳吉布宗主教也谈了教会内部和与其他基督信仰教会的共融，以及主教、神职、教友间的共融，他重申需要通过良好的要理讲授来推动道德与社会价值观、对他人的尊重、和平文化、以及正义和尊重环境的文化。