但俗语说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，正当我喜乐地要踏入修会大门时，亲朋好友的阻挡、讽刺接踵而来。尤其是我的父亲，总也舍不得女儿去修道，怕我也像前人那样受到教难，就这样我耽搁了四年的时光。

因为你们正站在时间的门坎，准备领受这伟大的恩赐。我现在要尽力教导你有关这些仪式的意义，好使你们能按照其中道理，怀着肯定的信德，前往“受洗”。你要明白为什么在每天的教导后，你们会被遣送去聆听驱魔者的话。

马托内女士说：“妇女获得释放的重大进程艰难又复杂，有时也不乏犯错，但大部分仍然是正面的，这个进程尚未完全完成，所有善心人士仍继续为妇女的受到承认、尊重，她们的特殊尊严受到珍惜而努力。”

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

谬误之所以能得逞一时，因为以棍徒闻名的杨光先，一个不学无术之辈，却深谙奸谋，以“宁可使中原无好历法，亦不可使中夏有西洋人”为标榜，实现他夺取蓝正之职的野心。

因为他（她）们正处在危急关头，如果有人提醒启发，很有可能归向耶稣。在德肋撒姆姆的垂死者之家里，就有很多的人回到了天堂的本家。只要他本人愿意，那么蒙救赎的希望就是很大的。

这正符合人的天性，人需要的是爱，渴望与追求的是福。也只有对基督充满希望的祈求，才不至于让生命走向死亡的幽谷，天生我材必有用，天主让我们出生在这个世界上，不是为了死亡，而是为了活着。

古人说：“以史为镜，可以知兴衰，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。”那么，“以心为镜”我们又能知道什么呢？在浩繁沉重的人世，我们的目光是有限的，我们的智慧是有限的，而世界却是无限的。

也正为了这个理由，在山中圣训中，耶稣的教导称为慈善工作的改革。一、虔诚祈祷耶稣的门徒保禄劝勉得撒洛尼教会的信徒们：“不断祈祷。”（5：17）而耶稣的工作与休息，是以彰显天主为目的。

耶稣复活后那几天，载伯德的两个儿子和伯多禄及其它几个人正彻夜捕鱼，但毫无收获，后来由于耶稣的指点，他们果然丰收。到头来还是若望先认出给他们讲话的是主耶稣，并把耶稣指给伯多禄（若21,1-13）”。