三篇文章从不同角度讨论利玛窦：教宗本笃十六世五月的演辞探讨利氏宣讲福音与本地化对话的成功经验；赵建敏神父称许利氏为中国文艺复兴的先驱，并以他的学术和人文工作为佐证；柯毅霖神父剖析利氏传教方法，平衡地指出其成与败

教宗表明，「基督徒夫妻的职务源自圣事；那是宣讲永生基督的传教职务，是蒙召慷慨孕育天主新儿女的职务」。教宗由此提到，婚配圣事不可草草了事，却要妥善准备。

当天的读经讲述了亚巴郎与天主的盟约（参阅：创十七3-9）；福音则记述，耶稣在宣讲时提到，亚巴郎曾欢喜地期盼看见祂的日子（参阅：若八51-59）。在讲道中，教宗首先表明，「上主始终记得祂的盟约」。

教宗也表示，此行是“走到福音宣讲的泉源的机会”。

同时他们还表达了要了解教会、加入教会的愿望。

有的教友对圣经、要理学习得欠深透，对祈祷的认识也模糊，仅举几例：例一：易犯求主让自己少挨点累、多赚些钱、多得些实惠之类的毛病。试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。

比如说，自己出门前要跟婆婆打声招呼，回家晚了要及时跟婆婆通电话，用餐的时候婆婆未到不先动筷子，饭后要主动收拾碗筷，看电视的时候要迎合婆婆的爱好……如果不注意这些小细节的问题，

教会宣讲，而且必须宣讲基督是‘道路、真理和生命’（若14，6），人们要在基督那里找到圆满的宗教生活，天主也因着基督而令所有的事物与自己和好。

有一次放学回家，远远看见路中央有一个铁制的十字架，内心的第一感觉是要停下来，捡起来。

这使我们想起玛窦福音中记载耶稣的话：『我饿了﹐你们给我吃的』﹐也使我们想起那些在困难与苦难中的人。」