此外，朝圣团还走访了亚西西、佛罗伦斯、罗马及梵蒂冈等朝圣地。在俗成员能亲临会祖及其它圣人曾踏足的地方，无疑深化了基督徒的使命感，更认识了会祖及修会的神恩。

教宗告别喀麦隆时，向在机场欢送他的比亚总统和全国各界领袖表示，衷心感谢他们热忱亲切款待，使访问圆满结束。教宗说他很高兴看到在举行教会礼仪时，气氛是那么充满喜悦和活力。

这是一个非常微妙且涵蓄的事，但代之而来的却是天主慈悲的回眸，这在依撒意亚先知书第五十三章给予了我们一个概括的描绘：约伯的痛苦给他提供了人的成义。因他的信义，通过他所受的苦得到了验证，他恢复了人的尊严。

（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

若翰将在狱中以自己的经验发现这一个真福，只要他能了解他的表弟，谦卑的加里肋亚人所完成的先知性使命(依三五5；四二7)，那时，若翰这最后的先知，不只将成为最伟大的，更将成为在天国里最小的一个。

然后，在救恩史上，我们看到了亚巴郎的榜样：天主召叫他离开他所熟悉的世界，与主一道踏上了一条探险的征程（参阅创12：1-4）。

古代教父如安提约基人依纳爵、亚细亚人巴毕亚(Papias)和北非的戴尔都良(Tertullian)都说伯多禄在罗马殉道。美国将其拍成电影《主，你往哪里去？》

一美丽的加里肋亚湖上波光粼粼，清澈的湖水不时地泛起羞涩的浪花，轻柔地拍打在随风摇曳的芦苇上。不远处，两条捕鱼船疲惫地向岸边划来，困乏的渔夫们的脸上写满了沮丧，似乎在诉说着近几天来的晦气。

正如，我们的信仰之父——亚巴郎所体会到的“在那山上，上主自会照料。”的确，天主的爱超乎我们的理智。以至，天主为带给我们圆满的救恩，竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。

他在主教任内最关心的三件事就是：在经常发生饥荒的那个时代策划教会的爱德救济工作，使他的城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定大小生活规章；在亚略异端蔓延的时代极力维护教会的正统与团结合一。