满足能是精神方面也能是物质方面的，无论哪方面的满足都是幸福。简单地说，幸福就是人追求的实现与满足。在我们现实的社会里，谁是幸福的人呢？

教宗继续论述基督徒的希望，阐明基督复活是我们的希望。教宗强调，基督信仰不是一套哲学体系，而是诞生於基督复活的事件。我们的信仰在基督复活的清晨诞生。的确，这信仰是以耶稣的复活为前提。

悔改是一项恩宠，是天主的眷顾。教宗从当天礼仪选读的经文，圣若望《默示录》的段落以及耶稣与匝凯的相遇谈起，讲解了悔改的主题。

许诺和冒险是教宗方济各在第56届世界圣召祈祷日文告中强调的两个幅度。这份文告的灵感来源是耶稣召叫首批门徒的事迹（谷一16-20），以及刚结束的两大盛事：以青年为题的世界主教会议和巴拿马世青节。

《肋未纪》第1章问答全燔祭的礼仪1.问：什么是“全燔祭”？答：全燔祭是一种完全焚烧的献祭，将整只祭牲烧在祭坛上，象征奉献给天主的完全顺服与敬拜，并为人赎罪，使人蒙天主悦纳。

在教宗到访一周年之际，日本举办了多场会议，省思教宗方济各的话语，尤其是有关「保护所有生命」的课题，以及关于新冠疫情的各种挑战。

他的学识、他在意大利的求学经历、他对多门欧洲语言的融会贯通，以及他的亲和力，都使他与各界人士始终保持着联系，并得到许多人的尊敬和赞赏。上海教区在金主教的带领下得到了巨大发展。

如今，在天主圣意的安排下，教宗方济各作为伯多禄继承人再次与伊利亚二世宗主教相会。教宗希望，在渴望慈悲、合一及和平的世界面前，这两个教会之间的关系应当发挥新的作用。

无酵饼不再是匆忙离开埃及的象征，而是分享耶稣的生命；葡萄酒不再是欢乐的象征，而是盟约的血[思高译本翻译为新约的血，不准确。]

在基督信仰中，幸福并不是一个要去努力寻求的未知，而是一个发生在永恒中的事实，并被包藏在耶稣基督自身的生命之中。这意味着基督的信仰本身已经使一个信徒真实地拥有了终极的幸福。