他们没有接种疫苗，因为仅在4月份对45岁以上的人进行了接种。我们需要了解为什么他们死了，他们不能只是数字。」方济嘉布迁会士评论说：「这些死亡是基督徒慈善机构的最高形式——他们在为他人服务时死亡。」

对此，教宗表明，「恐惧也是生活的一部分，它也需要我们的祈祷」。「大圣若瑟心里害怕，但天主引领他走过恐惧。祈祷的力量为黑暗的处境带来光明」。

这是「圣神的化工与希望」的记号，促使每个参与其中的人「变成」教会团体的一员。世界各地咨询和参与的时间和方式各不相同。

当时我思想压力很大，想自己已是近60的人了，干脆放弃治疗算了。当我向医院大夫提出回家的请求后，他们一口拒绝了。但在我的再三催促下，爱人还是叫了一辆车把我送回了家。

耶稣基督并不独自占有这位好母亲，他是有血肉的人，他了解我们内心的饥渴，我们需要母亲携着手，才走近天主，所以，他选了自己的母亲，作为我们超性的母亲。

问：西加利尼主教，今天的人类似乎已经失落追求永恒生命的渴望，只满足于眼前暂时的享受，为甚么？答：我觉得教宗通谕中的话正击中两点：第一点是关于时间。教宗自问：为什么我们难以想象永恒？

《规则》指明在罗马和世界上其他的朝圣所，如亚西西、洛雷托和庞贝的重要朝圣地和大殿，同时也强调“因重大原因”，如隐修院的修女、病患、服刑人，这些无法参加朝圣活动和庆典的人获得大赦的方式。

上主不愿意他们成为简单的改宗者，不愿意他们做肤浅的“追随者（followers）”，上主愿意他们成为探问的人，让他们从他的话语中询问。

《规则》指明在罗马和世界上其它的朝圣所，如亚西西、洛雷托和庞贝的重要朝圣地和大殿，同时也强调“因重大原因”，如隐修院的修女、病患、服刑人，这些无法参加朝圣活动和庆典的人获得大赦的方式。

昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。