第三条诫命“守瞻礼主日”指出了我们人，作为团体，和天主的来往之道，以及，享受天主的爱，在礼仪感恩中的生活。第三诫，既是我们天主儿女在现世生活的高峰，也是未来天上生活的预尝。

在祈祷中，在教会的礼仪中，我们就如“登上高山”，面对面地观看耶稣。在祈祷的“高山”上我们会认识到耶稣基督就是天主。祂不仅是我们基督徒的天主，而且是所有人的天主。

在我们每一次祈祷时，参与圣事礼仪时，特别在领受圣体圣事时，主耶稣一次次来到我们的生命中，聆听我们、欣赏我们、鼓励我们、宽恕我们、圣化我们。

这组大对经是教会的古老传统，是神圣礼仪中的瑰宝，实值得保存和发扬光大。这些对经被纳入弥撒礼仪中，用作十二月十七至廿三日的福音前短句，与晚祷圣母赞主曲的对经互相呼应。

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

保禄在这里并无意解释天主如何一体三位，而是指出我们信仰生活与礼仪的重点和基础就是天主三位的“恩宠、爱情和共融”。这句话也成为教会弥撒礼仪中的问候语。

在我履行牧职的这些年中，我深知天主圣言的重要性，它不仅仅是我们在弥撒之中所诵念的礼仪字句，更应作为所有基督徒生命之中所流淌的血液。

在这些地方，人们学习在礼仪中虔诚地庆祝天主临在于祂子民当中的奥迹、每位已受洗者的福传使命的美妙，以及在生活环境中践行爱德的召叫。32.「朝圣地」是对所有人开放的，而堂区也蒙召去接触每个人，无一例外。

每年的农历新春，巴黎中华圣母堂都会举办一次别开生面的敬天礼仪，方法基本上是台湾教会推行多年的古礼，用的是300年前教会禁用的线香。

北京教区在西什库教堂组织了一个教友提高班，当时王学美想为教会做事，又苦于没有足够的教会知识，于是时年65岁的她，毫不犹豫地报名参加了为期四年的培训，其中有《教会史》、《基本神学》、《伦理神学》、《圣经》、《教会礼仪