为什么无果而终，不能提振国民的精神信仰，提高全国的道德水平，而一些曾被视为迷信的宗教，却缕禁不绝，野火烧不尽，春风吹又生？此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。

1633年，他被罗马宗教裁判所传唤，在酷刑的威胁下（没有执行）承认自己的学说是错误的、是相反圣经的。他的书籍被列入“禁书”之内，他也受到了监禁的处罚。1637年他双目失明。

小时候总觉得他们很神秘，读中学以后，从课本上才知道，宗教原来是麻木人精神的鸦片，是一种迷信，怪不得很多人信得那么痴迷，深陷其中不能自拔呢！

　　教宗10月4日完成洛雷托朝圣访问，将信德年与世界主教会议托付给圣母。弥撒中教宗强调：与天主同在，人就不会缺少希望的方向。　　

教宗谈到梵蒂冈第一次和第二次大公会议，会议称天主的圣民在信仰上不能错误（《教会宪章》）。教宗解释这一神学公式说：若想知道玛利亚是谁，你得去请教神学家，他会很好地解释玛利亚是谁。

默茨神父说：「在一九六二年，即梵蒂冈第二届大公会议召开之时，教宗若望廿三世已作出决定，将圣若瑟的名字加入感恩经第一式里。

教宗在弥撒讲道中援引梵二大公会议的思想，称眼前这些来自全世界的新任教省总主教的临在是教会共融的记号。教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。

前任教宗选择对普世教会的信仰生活产生过深远影响的梵蒂冈第二次大公会议召开50周年和《天主教教理》颁布20周年的共同日子为信德年的开始，足见其价值和意义是何等的重要。

圣法伯尔致力于宣讲、带领神操和拜访修院，劳心劳力的工作令他的身体日益羸弱，于一五四六年七月抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。

于是，朋友带我驱车前往会议地点，济南著名的风景旅游区五峰山。