教宗为他此行感谢巴伐利亚，他说：“我从巴伐利亚人身上，知道今天在这里仍有许多人在与他们的牧人的共融下，努力走天主的路，并在今日俗化的世界中，致力于为信仰作见证。

有时候，跟教外人谈论天主是一个很敏感的事情，需要投入许多精力，并且需要获得对方的许可，表达对对方的尊重。不过，我们可能会在未经对方许可的情况下，就大肆地跟他们讲解起我们所相信的天主了。

教宗指出，首要的挑战是离开有许多教育者的地方，前往边缘地带，因为那里的青年有过生死的经历，他们遭受了人性的创伤。教育者应该从他们的创伤展开工作。

神父说，实际上，人们并非因为爱教会而接纳基督，而是因为爱基督才接纳教会，既使教会因她许多代表的罪而满身疮痍。坎塔拉梅萨神父继续说，关键问题不在於教会是什麽，而在於教会是谁。

他举例说，自从美国硅谷崛起以来，有许多国家和城市都在模仿硅谷模式，成功者几乎没有，然而只有特拉维夫做到了。正是因为犹太人注重契约。正如大家经常说的人与人之间最大的成本就是信任。

教宗强调，许多病人需要他人对自己说说话，安慰安慰，打打气，好能继续与疾病对抗，或者去面见上主。他们需要在他人的帮助下把自己托付於上主。

教宗说，我们受到许多物质现实的吸引和诱惑，这些现实总有一天会消逝，使我们落得一无所有。在这罪的历史中，耶稣却开启了救恩的历史。

每晚的反省祈祷、见证分享不可或缺，许多教友迫不及待地分享，很多教友由衷地发出感叹：这样的避静能有五天、十天、甚至更多天才好啊！

首先应设法了解是否有可行的一条路，许多时候能找出一条路。其次，不要只依靠那表达出的言语，也要观察人的举止。有一些人说不出口，只用举止表示忏悔和痛苦。

在福音中不是这样的，曾有许多妇女跟随和服事耶稣，到了我们的时代却看不到她们的身影。是什麽令我们如此恐惧，以致我们必须与女性保持距离呢？耶稣根本不在乎一个人的过去及性别，祂从不按类别或陈规考虑问题。