上世纪五十年代，父亲因信仰问题入狱，我也辍学了，后来嫁到了外教家庭中。丈夫尊重我的信仰，并有信教的意向。“文革”时期，教会蒙难，我把母亲赠的圣家像放在大衣柜里，天天坚持念早晚课，一心依靠天主。

在这就要提出一个问题，怎样祈祷才能有求必应呢？耶稣亲自教给我们的经文里就有答案：“愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。”意思是我们在天主前不应再寻求自己愿意什么，而应该寻求天主愿意什么。

上主确实会以圣经，那“笔墨的圣言”来指引我们的生活，但他可能更多以圣经秋向我们发问题，唤醒我们自书带着信、望、爱去寻问生命的真谛，去闯生活的难关，去接纳、关爱自己，而不是以圣经提供我们所需的“即食”答案

两年后，基金会业务成长，找到了一处一百二十平方米的新办公室兼教室，可是，却遇到了租金问题。于是，基金会开始对外筹款。这时候，陈良娟鼓起勇气试探同这位女士联络。

记者：傅铁山主教一向关心神甫与修女的培养问题，他对青年神职人员的成长做了很多的贡献。修女们的成长离不开傅主教的教诲。现在傅主教永远离开了我们，您作为一位修女又是怎样看待傅主教对中国修女会所做的贡献？

席间，雪浪大师纵谈人性问题，极力主张“人性不善不恶”之论，并问利玛窦有何高见。利玛窦从容地反驳说：“万物皆上天所造，人性来自上天；上天为神明，是至高之善；人性与上天的理性既相同，人性何能不善！”

为了解决本村居民的吃水问题，他毅然不顾个人得失，多次交涉协调，给村民从附近的工厂里拉上了清澈的自来水。群众高兴说：“要是选天主教的青年当村长，咱们的新农村建设一定能搞好。”

上主则藉着所叙述的慈善的撒玛黎雅人的比喻，答复对方的问题，指出我们每个人都必须做所遇到的人的近人。‘你去，也照样做吧！’（路10,37）。耶稣说：爱就是效法慈善的撒玛黎雅人。

他格外关心邻近的人：他对朋友们、伙伴们、对与他接近的人的问题和处境很关心，对每日相遇的那些人也很关心。他懂得了生命的真正价值是天主的恩典，是尽义务，是在平凡的日常生活中答复耶稣。

我回说是，并希望他们有空多去教堂转转，如有宗教方面的问题，我会不遗余力帮助。他们高兴之余对我的热情产生了兴趣，问我是否是全职的教会工作者，是否还是学生等。