信德社初创时期，石家庄李诚群、张绍林、李斌等几位退休教友知识分子参与了校对工作，当时还是铅字印刷，一本书出版周期长，校对很不容易，《圣月》《圣教日课》《默想全书》《崇修引》等一批传统圣书的再版，倾注了他们很多的心血

礼仪与福传、铎职以及礼仪年安排……礼仪专家　罗国辉神父问题一：教会礼仪如何与福传有关？

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

一、玫瑰园福传团的成立2011年8月，李圣群神父调任郝村堂区本堂之后，看到堂区如此不景气，就开始筹划成立一支传道员队伍。

与长城并存的教堂——山西左云八台圣母堂山西左云八台子的这座圣母堂，初建于1876年，由一德国神父所建。1900年庚子之乱被毁，1916年复建。后在抗日战争和解放战争中被损坏。

[page]司铎老龄化严重地挑战着澳门教区1999年我访澳时，当时林主教告诉我，澳门教区神父有26位，修会神父30位。

1982年2月27日，他被祝圣为神父，并被安置在同一教区。随后，他被任命为门德斯圣奥古斯丁堂区的司铎和伊穆斯神学院的神师，并于次年成为该神学院的院长。

我后来喜欢修道当神父，爸妈也不反对。而且比较顺利地圣了神父，生活在太平盛世，常常想，我这辈子不会当乞丐的——乞丐与我本人不会有关系。

又据《宋史》记：龚明之幼孤，由祖母李氏抚育长大成人。一次闲聊，祖母李氏说：“我少年时代曾经做了个梦，睡梦中只见一个身穿绿袍的官差对我说：“给予你的寿命是七十七岁。”

不论是徐光启、李之藻还是杨廷筠，他们为建立教堂、宣传教理不遗余力，大力推动中国教会事业的发展。其实，明清之际在江南地区还有三位对天主教在华传播影响较大的女信徒。