（咏119:77）从而进一步在反省中建立健康的自我形象，稳健的价值观念，清晰的人生目标，接受和付出爱的能力等等。

教会的目的是准确地将教会的宗徒和牧民使命清楚地阐明出来，并以福音真理的光辉，引导所有的人寻求和接受基督的爱，这爱超越一切(参阅弗3:19)。

圣座正义与和平委员会主席雷纳托•马蒂诺枢机主教18日也接受本台访问，谈中东的危机。现在我们把这篇访问内容介绍给各位:问：马蒂诺枢机主教，您对中东新局势有什么看法？

我们必须接受奥秘。然而，上主也给了我们回应他的某些要素。第一个要素就是他的修和，就是他的牺牲，这个要素并不是徒劳无功的”。教宗强调：“上主在十字架上得胜了。

教宗又说：“就如奥斯定后来说的，她的母亲生了他两次；第二次生他的时候在心灵上花更长更痛苦的时间，流了很多的眼泪，作了很多的祈祷，但最后却获得了无上的喜乐，因为她不但看到儿子接受基督信仰，领了圣洗，而且还献出自己的一生为基督效命

　　若瑟赫忍斯基神父说：穷人的生命是恩宠的泉源，因为是穷人在面对生活的困境及缺乏信任的生命情境中，向我们提供了信仰应追求的目标———透过穷人来表达对基督的热爱和见证，进而接受由福音带来的恩宠。

我常与张义雄的爸爸联络，他说张义雄非常认真努力，却不能为大多数受刑人所接受。可是上个星期，我在报上看到一则消息，说张义雄神父如何受到监狱里受刑人的欢迎。

在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。但福传是耶稣对我们的号召，更确切地说，是耶稣下达给每一个基督徒的命令，我们必须知难而进。

因为接受普世的常规教育，心里一直被这种思想占据。中年以后开始反思，隐约知道，大姨虽然历经磨难（只是我这样认为），她的生活道路和方式是这个世界最上等的，已远远超出自己的领悟。

业报等观点以及相关的神灵鬼怪驱魔打鬼仪式及许多宗教仪式都是天主教所反对的，而这些观点和仪式又都在藏区深入人心，成为藏族文化的特色，传教士们在传教的过程中，采取排他主义，贬低和抨击藏传佛教及其僧人，这也难怪为何藏人很难接受天主教