圣经上有为亡者祈祷之事：犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（玛下12：46）。我们不要认为，对亡者举行悼念仪式，做个安所弥撒，便算万事大吉，日后不再继续为亡者祈祷、献弥撒。

（见南怀仁遗著第33项）《满语基本语法》一书，据伯弟和教授（M.PELLIOT）考证，肯定为南怀仁编写，而非张诚神父。

圣经上说：不可随从多数以附和恶事；在争讼的事上，不可随从多数说歪曲正义的话。（出23：2）如果你读过《达尼尔》先知书，应该记得曾有一位名叫苏撒纳的女子，因为容貌美丽而遭奸人诬陷。

楚王好细腰，宫女多饿死乃是被别人观点左右之后所导致的悲剧。而现代版的好细腰又何尝不是某些传统观念的深远流毒呢？盲目追求苗条致使许多少女骨瘦如柴。

在此雅各伯宗徒讲到一个典型的例子，说有两个人走进教堂里面，一个人带着金戒指，穿着华美的衣服，另一个人，穿着破烂的衣服，我们如果请穿着华美衣服的坐上座，却叫那个贫穷的人站着，或者让他坐在脚凳下面，这就是犯了偏心待人

早在2003年，教宗圣若望保禄二世就曾说过：「对移民与难民而言，建立和平的具体条件，就是首先要认真致力于保障不移民的权利，即可以在自己的国家度着和平且有尊严的生活。」

经过协商和联络及推动，1997年2月，星云大师在好友单国玺枢机和安霖泽枢机的协助及陪同下首次正式出访圣座，在梵蒂冈与教宗若望保禄二世会面，展开友好对谈。

四月三十日，在波兰二十个城市，新千年慈善基金会的青年们以守夜祈祷纪念教宗若望保禄二世。晚间九点三十七分（沃依提瓦教宗「回归父家」的时间），会从克拉科夫的天主慈悲朝圣地点燃一个灯笼，交给各政府代表。

耶稣用这戏剧性的比喻，描述了富翁与乞丐拉匝禄在两个舞台上所扮演的极其不同的角色。

堂区教友踊跃奉献，一致表示，这正是实际爱德的好机会，正如雅各伯书所说‘若没有行为，自身便是死的。