从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，

人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。

马耳他的首都是瓦莱塔，这座城市中有许多价值极高的建筑宝藏，该城本身也是联合国教科文组织指定的“人类财产”。

（哥一24）这种慷慨的行动，补偿了耶稣在山园祈祷时的痛苦悲伤，十字架上的孤单，人类对他彻底背叛的耻辱。他为我们献出自己的生命，做出了最大的牺牲：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

由一位童贞女诞生人类企盼的救世主。天主与子民缔结的约，所许的诺言是决不会作废的，可他实践的方式，却与世人所想迥异。2.颔联：三更……贞女安。这两句是对仗，诗意连贯。

如：在无锡城郊新农村，宣讲的环保，山西运城宣讲保护人类拥有的资源，邯郸曲周龙湖公园宣讲和谐带来人间美等等，但最终落脚点都会归到信仰上。

一直以为在心之一隅，有一爱的储藏地，那是属于上主的，因为主总会掀开天堂美好的一角，供世人逐梦，供世人学习效仿，供人类纠缠不休地去找寻天国的答案。

基督的善牧李崇德神父促进教会合一共融中国文化崇尚天人合一，彼此相爱、合一共融，是天主的诫命，是人类的夙愿。然而彼此相爱、合一共融是件言之易、行之难的事情，李神父却出色地做到了言行一致。

儿童们则以他们的天真纯洁，丰富了人类的良善和希望，也以他们的痛苦激发我们每个人作缔造正义与和平的人。

廿世纪三十年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天纳（St.Faustina，1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自二十世纪中叶以来的心灵秩序重塑与社会正义的重建