愤怒的催化剂三：他人目光在有人注视的环境下，有的人更容易生气，因为对方的语言很可能刺激了他内心深处隐藏的自尊、过去的失败、委屈等。

当那些有压抑的人来找他帮助时，虽然环境没有改变，际遇没有改变，但经过一段的时间，那人心理有了改变，压抑便随之消失，这是什么原因呢？也许圣保禄的经验会给我们更多的启示（参弟后4:7-8）。

这种经师和法利赛人式的“宗教骗子”在每个时代和不同的环境中，都会出现。对于这些人，我们不必要公开地批评反对，然而，却要认清两个事实。第一，我们是信仰天主，降生成人的主耶稣基督，而不是信仰任何人。

今天，作为“同救赎者”，我们基督徒非常有幸地继续参与主耶稣的救赎事业，在每天的环境中善尽责任。在我们完成了现世使命之后，我们也会同圣母玛利亚一起分享同一的天堂永福。

然而，外在的物质财富和名誉地位，在不同的环境中或时间段，能使人“更值钱”，也能使人“更不值钱”。我们每天听到的世界各地的新闻故事都在不断地向我们述说着“值钱”与“不值钱”的故事。

同一的福音，在每个时代和环境中却需要不同的方法。我们一起从三个方面默想基督徒福传生活：（1）门徒的装备，（2）门徒的基地，（3）门徒的福传。1、门徒的装备工欲善其事，必先利其器！

道出了笼罩着老年人生活的一个阴谋，这或许有些夸张，但如果我们理解到，长者的孤寂和被弃养的困境，不是偶然或不可避免的，而是政治、经济、社会和个人决策的结果，不把每一个人类的无限尊严放在心头——“无论身处何种环境

人们生活在一个不幸福和充满烦恼的环境中，迫切需要从天主那里恳求助佑。因而教宗良十三颁布了有关敬礼圣若瑟的通谕《虽然多次》。

在黑龙江附近传教时被打死，尸体扔到了黑龙江里......1861年，巴黎外方传教会又派袁神父（Ch.Vennault）和艾神父（J.BFranclet）到黑龙江一带传教，他们乘船沿松花江视察教务，制定了传教计划

在包头，穆生荣等成立西北回民救国会，发布《告西北同胞书》，呼吁西北回民踊跃输将，自动捐助，挽救国家和民族之危亡。