如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。无疑的，在玫瑰经中，最重要的一位是耶稣基督。

2、以传教救人为己任,为天职,为目的,为生活原则。主耶稣祈祷中说的好：“我来是为承行你的旨意。”圣保禄说：“我不传福音,我就有祸了!”3、要善尽牧职,尽忠每件小事。

耶稣在世传教期间，曾以神迹，对付了类似死亡文化的各种病症、残障、饥饿、奸淫、目盲及死亡。圣父若望·保禄二世称这一切为“反生命的阴谋”。

党主教在讲道中强调：我们不但要学习圣女小德兰的谦逊、纯朴与简单，同时也要学习她的传教精神---她时常为福传事业祈祷、特别为那些背井离乡的传教士祈祷。感恩弥撒结束后也邀请修院负责人李景玺神父讲话。

教宗说：按照各自神恩生活的所有形式的奉献生活都必须永远保持着传教状态，与今日人类，尤其是穷人及受苦者分享喜乐与希望，分担忧苦与焦虑。耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。

教宗方济各将传教十字架一一授予跪在他面前的各传教团指导司铎，降福他们和他们身後的每个家庭，并对他们说：我的心与你们同行。教宗对新慕道团的讲话可归纳为三个关键词：合一、光荣和世界。

的问题进行了解答，李堂长表示：在温州，这是一种信仰的传承，早在解放前，神父就有意识地培养一部分教友帮助神父传教，这些传道员们培养了更多的传道人员，投入到教会的福传中，树立了教会是大家的，福传人人有责的主人翁精神

耶稣在3年的公开传教生活中经常持有耐心。有一次，雅各伯和若望的母亲请求耶稣，让这两个儿子一个坐在祂的右边，一个坐在祂的左边。耶稣利用这个机会施教，教导门徒们抓住紧要的事并看得更远。

二十四顷地村曾经是原西南蒙古教区、绥远教区主教府所在地，除了这座享誉大西北的大教堂外，还建有省会长府、主教小堂、小修道院、婴孩院、幼稚园、小学校、养老院和传教先生培训所。

关於若瑟的父亲义务，圣史路加在基督的族谱中就已提到：耶稣开始传教的时候，大约30岁，人都以祂为若瑟的儿子（路三23）。教宗表明：若瑟担负起一项父亲的义务，这责任不是他自己的，而是来自天父。