1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

听说，在有些地方，竟然还有神父在圣堂里公开训斥教友，甚至以圣事惩罚教友，通过罚款而制服教友等。

保禄宗徒说：假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活，假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15:13-14）。因此，基督教之存亡完全决定于耶稣之复活与否。　　

在司铎身上，许多神职权利（比如神权、宣讲权、行圣事权等）跟司铎个人的圣德及神恩都没有直接的关系，至少在有关圣事有效性方面是这样的。

2014年，铭心为了信仰的事与父母发生了一次冲突，无意之间听到了一句让她极度心碎的话，妈妈对铭心的一位朋友说：有她没她没有关系，我还有两个儿子呢。

教友们又能到圣堂朝拜基督圣体，参与弥撒圣事，聆听主教、神父的讲道。

他说自己这样做都是老会长们留下的传统，“教会的事就是自己的事”。

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

德兰老了，在临终时要进行终傅圣事。这是教会对临终者最大的关怀，现在已经普及于文明社会称为“临终关怀”是“人文关怀”的一个方面。德兰领受圣事后，深感心灵平安，感慨地说：“我主，我们会面的时候到了”。