在汶川5·12特大地震的当天，他乘坐的车被堵在了回汶川县城的路上，司机和随行人员中有人受了伤，汽车也被砸坏了，再加上前、后方道路都有数不尽的大塌方，他们这几个人既要照顾伤员，又要往县城赶，平时汽车只行几个小时的路程

当天主圣子被拒绝、抛弃，最后被捕而被判处死刑时，魔鬼好像获得了胜利。”“实际上，死亡是最后一个要穿越的‘旷野’，为能彻底击败撒旦，使我们所有人摆脱它的恶势力获得解放。

1650年被委任为中国耶稣会传教团代理人。1658年致力于传教活动，得到浙江总督佟国器教友的支持，在杭州天水桥附近购地扩建圣堂。1659年开工，1661年新教堂完成。

曾几何时，圣婴渐渐被历史遗忘，人们沉湎于科技兴盛的夜郎自大里，面对各种哲学思潮的兴起，人们也在人定胜天的口号中麻醉自己，经济的腾飞、私欲的膨胀使人们不愿意接受神的带领。

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。

教宗说：耶稣不是一个顺应世界的主，祂不允许世界上持续存在着死亡、悲伤、仇恨，以及人的道德被摧毁。

看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛1：23）让我们知道圣母的被拣选在旧约内已有预言（参创3：15；依7：14等）。

人们很容易被海洋淹没。在《创世纪》中，天主首先需要先推开大海，才能在陆地上造人而赐给他生命。因此，按照《圣经》的逻辑，要成为“渔人的渔夫”意味着将“人们”从死亡（海水）带进生命。

玛利亚将人类的希望——耶稣带到了世界；她养育祂，使祂成长，跟随祂，让自己首先被“天主圣言”塑造。

教宗强调，“如果没有这份希望，我们就只能被动地承受人性脆弱的限度，活在忧伤与绝望之中”。但重要的是，我们应始终铭记，在天主的眼中，我们虽是尘土，却是珍贵的，终将获得永生。