本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

遁迹原野，不与群芳斗艳，蛰居幽谷，不对俗世留连。有人说我孤高冷傲，有人说我天命孤单，很久了……何去何从是我亘古的苦禅！

特邀乌盟教区的刘世功主教主持礼仪，32位神父共祭。26位修女和500多名教友参礼。　　段永山新铎于1981年出生于杭锦后旗红旗乡教友家庭，毕业于内蒙古神哲学院。段神父的两位堂兄现在也正在修道。

第一位受助的先心病患儿，是来自河北新乐市马头铺镇陈家庄村的5岁男孩王世橦。

（创四9）──堂区和教会团体　　前面所谈到的有关普世教会的一切，现在都得应用在堂区和教会团体的生活中。这些教会组织是否能让我们体验到自己是一个奥体的一部分？

正如教宗本笃十六世所写的：“基督徒的纲要，就是拥有一颗可以看到的心。”[1]这颗心以跳动显露出我们真实的身心灵，因此必须受到聆听。

　　（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷拉丁礼宗主教福阿德•特瓦尔特瓦尔（FouadTwal）于12月18日在圣诞文告中指出：圣诞节促使世界的目光朝向白冷城，圣诞奥迹从这里轻快升起并传遍大地四极

在19世纪末，全世界有53个严规熙笃会（Trappist）修道院，其中之一1883年建于中国太行山深处一个叫杨家坪的地方。

用水问题：教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世性的人权，因为它关乎到人的生存，因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。

西安教区李笃安主教和刘养育神父等人热情接待了来宾，并向王后介绍了已有300年历史的西安北堂的情况。参观完教堂，王后一行又来到西安教区开办的西安博爱弱智院看望了那里的智障儿童。