在惊疑错愕之间，她被众人挟持，身不由己地被扶入帐帏之中，和一男子并肩而坐，又怕又羞，吓出一身冷汗，就醒过来了。她后来被轻狂之徒所诱，最终走上了笙歌鼎沸的歌舞场。

第三，我们看到众人将来一起在天堂的团聚。主耶稣为每个人在天堂预备了位置。无论一个人现在怎么样，无论一个人是不是基督徒，主耶稣都将同样的救恩赐予我们每个人。

这个婴孩带给世界救恩，给众人带来喜悦与和平。天父派遣自己的独生子来到世界，为把祂自己的生命恩赐给我们（参阅若一4：8-9）；是厄玛奴耳——“天主与我们同在”的爱。

主教和神父这种公开地告诉大众自己要将自己的“身体和血”给众人“吃”，不仅是主耶稣的“命令”，更是“爱的具体方式”：不仅主教和神父的时间、精力、财力和智慧要用来爱人，而且包括整个身体，整个生命。

虽然表面上看来，许多人在学问、事业、财富等方面，投注大量的时间和心血来追求名利、权势、地位、健康、学问和成功，以期博得社会大众之肯定、重视、认同、欣赏、接纳与敬重。

由于不具备批判的眼光，他们无法真正与师傅相遇：后者的讯息在此前赋予他们生命以意义的文化范畴中无法被接纳。这些文化范畴将耶稣的解送、受难和圣死解释为拯救以色列使命的彻底失败。

你们的宽仁，应当叫众人知道：主快来了。（斐4:4-5）32.主教抵达祭台，把福音书恭放于祭台上。（如主教游行时穿大圆衣，现在换上祭披）主教向祭台致敬、奉香，就位。

你们的宽仁，应当叫众人知道：主快来了。（斐4：4-5）32.主教抵达祭台，把福音书恭放于祭台上。（如主教游行时穿大圆衣，现在换上祭披）主教向祭台致敬、奉香，就位。

这样的叙述非常符合最近几年的官方路线，切合零八年奥运会的主题，就是中国乐意接纳全世界。丁神父表示：「我们觉得很不错，因为观众看到一个人作出了很大牺性，并遭遇某程度的失败，在电视萤幕上引起极大的同情。」

神父也是一个缔造和平的人，面对一些冲突和不理解，他常是选择忍耐与接纳。如果有教友与神父说些家长里短的事，向神父表达他们的冤屈，神父总是尽量压事，尽量劝解，不强调哪方对与错，让大家懂得宽容与谅解。