在团体或家庭，这是分裂的主要原因，是向前发展的主要障碍。另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。

周年之际，宜昌教区方济各堂区响应圣母妈妈要求悔改、皈依、补赎的召叫，以祈祷为抓手更新信友信仰生活，以福传为中心开展慕道培育，以探访为手段开展牧灵工作，堂区面貌焕然一新，各项工作稳步推进，堂区呈现一派喜人的发展态势

今年春节下会期间，神父给传道员的任务是，每人每年至少培养发展一个新教友，并且签下保证书。

总之，他们都是在普普通通的日常生活中见证信仰：行圣事、帮助穷人和最有需要的人、照顾孤儿、吸毒人员、曾经做过监牢的人；不断推动维护人权以及发展的事业或者仅仅是随时准备为有需要的人服务。

我的思考，要回到日本史的问题去考虑，包括明治维新以后，整个日本民情、舆论、思想的发展。明治维新以后，日本经历了脱亚入欧到之后的过程。从甲午战争以后，其实西方国家一直在抑制日本人在亚洲大陆的侵略。

他续说：青年是教会的未来，祖国的希望，更是将来教会发展的主力军，我们应向圣母妈妈一样，全然的信赖天主，将自己未来的一切交托在天主手里，以祈祷开始，在生活中践行。

我们教会更应该让广大神长和教友了解中国教会的发展新动态；同时普世教会也可从“信德”上知道我们教会的动态。从第八版上，我们又反过来可以看到全球普世教会的新闻和动态，了解教廷的训导和文告。

台湾清华大学黄一农教授在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，亦谈及段氏家族在绛州教区发展史上始终保持完整的信仰，并说在多次教难中，教会的信仰传承主要靠段氏家族薪火相传。

15年真的是上主降福的15年,很难想像她能发展这么快,愿天主降福她。我会常常为我们这个“年轻的家”祈祷,希望多蒙上主的眷顾,顺利的发展。——李荣品神父蒙主的恩许，本人有幸曾在“信德”服务过一段时间。

特邀嘉宾入场仪式主持人周皓之后刘哲神父发表致辞，他说：我们因着基督的大爱相聚一起，希望通过搭建这样的平台，让每一位企业家，每一个有志发展自己，实现自我的弟兄姐妹们能够在这里圆梦。