“远亲不如近邻”，天主堂马路东面是国家级文物保护单位的关王庙，马路南面是基督新教教堂，近百年的和平共处，促进了和谐运城的发展，基督文化扎根于华夏文明后必然是一个硕果累累的新中华、繁荣昌盛的新运城。

近日在信德网站赫然见到一些转载文章，里面大量使用“神甫”一语，不知其究竟，但总感到一种无端的文化衍化危机。四年前因为这个词和别人激辩过，辩前还专门求证于部分历代中国天主教文献和一些教外典籍。

圣经词汇各式各样，而且我们与原文之间的文化差距更是非常之大。为了避免冗长的意译，译者们常常会选用一个或者过于强化或者过于淡化原文现实的词。

在美国的财富文化中充分体现了这一理念，从卡耐基开始，形成了两个传统。其一，富人只是资产的管理人，只是在替上主“理财”。其二，死时拥有巨额资产是一种耻辱。这两个传统无疑具有普世价值。

我的心思也特别惦记着巴尔干半岛，在那里的国家正在走向整顿欧盟计划的重要一步：愿种族、文化和宗教信仰上的差异不会造成分裂，反而成为充实整个欧洲和全世界的来源。

听到传教士们不畏千山万水，不怕陌生的文化，不辞生疏的人群和食物……充满热情到我们这里传福音，不能发财致富，且常有生命危险，在敬佩他/她们之余，我们明白，只有信仰一个理由可以充分解释他们的人生选择。

在某特定的文化层次，有人坚称魔鬼不存在。认为魔鬼仅仅是一个集体潜意识，一个精神错乱；简言之，一个象征。

每个民族和文化对婚姻的认识有所不同，然而，今天，在文明而开放的社会中，对婚姻本质的认识基本上是一致的：婚姻是男女之间的排他的两人的结合。首先，婚姻是天作之合。

清晨漫步在托莱多古城，二千多年的城区既古朴又充满时代气息，呈现出多元文化的风格。国王夫妇教堂及隐修院十五世纪建成，雄伟壮观，教堂内外墙壁布满石雕，都是几百年来隐修士的作品。

其方法如下：4.2使徒性要创建一种见证文化，我们必须明确地活出使徒性的生活。作门徒是一种挑战，因为人不是自发地成为基督的门徒，而是圣神在基督徒团体中的工作塑造人成为基督的门徒。