随着越南政府逐步放宽新冠病毒防疫措施，继荣市教区、河静教区和美寿教区恢复公开弥撒之后，该国的大叻教区和谅山暨高平教区也恢复了公开弥撒。

随着印度尼西亚政府放宽新冠疫情限制措施，雅加达总教区以及三马林达总教区也将于本周恢复公开弥撒。

九江堂区在新年伊始，迎来了新的面貌，标志着在新的一年里牧灵福传工作节节高升。

在圣神降临的大礼弥撒中，由本堂梁先宝神父为这些慕道者施行圣洗圣事，成为基督的奥体，天主的儿女，同时，这些新教友领受了坚振圣事和圣体圣事。

厄玛乌的两位门徒，由于那些日子在耶路撒冷发生的事，伤心地在路上走着，直等到「复活的那一位」与他们同行，他们的眼睛才睁开，看到新的景象（参路廿四13-31）。

社会既已失去了原有的公平观念和法治精神，又先天地缺少一种倡导一个神圣使命的宗教信仰，那么，在一个道德沦丧、物欲横流的暴富时代里，罗马政府，还有什么东西，可以再像昔日的“法治”那样有效地规范着罗马人、团结着罗马人

他表示，希望学员们在学习期间积极适应环境，排除各种困难，潜心钻研学习，不断提高政治素质、宗教学识和人文素养，在深刻把握宗教学基础理论和宗教教育等方面取得新的收获。

他向大会所作出的呼吁依然在世界回荡：“当新千年的曙光即将普照大地的时候，让我们一起为世界和平祈祷，愿我们的祈求带给这个世界一个新的开端，愿世界充满和平与欢乐不再是一个遥远的梦。”

在特定的历史时期，天主召叫了犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新的名字，“亚巴郎翰”，使他的后代子孙成为天主的子民。犹太人和所有人类一样，虽然蒙受了天主的恩宠，却常常迷失在自己的罪恶中。

我给你们一条新命令”（若13:31-35）。今天的福音是主耶稣的“临别赠言”，也就是祂即将离开人世前对门徒们的最后遗言；在离开门徒们之前，主耶稣将祂认为最重要的话告诉给了门徒们。