我们必须在生活中不断的去幕道，悟道，和体道；就是不断的在生活中借着人，地事物，去领悟天主的圣意，并按照天主的旨意去爱人爱己。团体的奉献生活是效法天主圣三内在生活的表现。是彼此相爱的命令的生活实践。

即使受到过不公平的误解、批评和拒绝，单枢机从不生气抱怨，总是忍辱负重，事事寻求主的圣意，心平气和地接受一切，报以慷慨地祈祷祝福。

已受洗的人，透过坚振圣事，在圣神内心坚意定，活出基督真正的朋友与见证人身份。圣秩圣事与婚姻圣事让他们能够在教会内和世界上完成他们的使徒义务。最后，病人圣事让我们经验在患病和痛苦中的神圣慰藉。

不再照己意不愿再受欺，不愿再沉迷于己的天地。我深知惟有祢是我所爱，我惟一的最爱是祢。

而当她把心完全地归向主，真正地感恩上帝，并决志用上帝的恩赐全然地服侍主时，她却意外地实现了她曾经追逐的那个梦想。　　黄绮珊知道，她的一切，都是上帝恩赐给她的，她非常感恩。她深情地说：一切荣耀都归于主。

依撒意亚先知受召神视读经：依6：1-8（经文略）朝拜祈祷领：主，我们在这里斗胆向你伏求，我们在这里钦崇朝拜你。

深度的祈祷是人与上主十分靠拢的祈祷，是通过祈祷深刻领会天主圣意的祈祷，是为其他人的困境，为社会、为教会的祈祷，为圣召的祈祷，为炼灵的祈祷等等。基督徒与其他人不同在于有大公精神，因为你是大公教会的一员。

丝毫不能剥夺主教作为自己教区首席教理讲授员的使命，司铎团和他共享并分担同一牧灵职责，也不能缺省父母针对他们的孩子给予基督徒培育方面的特殊责任（参阅《天主教法典》774§2；《东方教会法典》618），也要让他们知道平信徒的参与，意即由洗礼赋予的德性乃是让他们知道自己受召于在教理教授服务中提供合作

（依五二7）依撒意亚先知的这番话所传达的安慰和释然，是要给在流亡中饱受凌辱、暴力和压迫，丧失尊严、生死不定的以色列人民。先知巴路克因触景伤情而自问：「以色列！这是什么事呢？

顽童用红色颜料涂抹石龟眼目，本想戏弄老人，却意外地从地陷的千人百众之中，抽出了这根柴！顽童的耍笑戏谑，实际上也是临难的神佑，借孩童的顽皮性情，实现了救恩，落实了老人福报的确验。