圣诞那天，整条仿古街和圣母广场往往挤得水泄不通，为广大非天主教友了解、认识天主教提供了很好的渠道，并起到了很好的福传作用。据不完全统计，截止目前，全市领洗入教的新老教友已发展到5000余人。

非犹太人则被划归为外邦人一列。这样，他们的天主就不是外邦人的天主；天主被他们的认识所限制而仅仅属于自己的民族。由于天主是圣善的天主，所以，罪人是不能接近天主的。

当然，我们也可以看看比拉多与黑落德：他们经过审查，明明没有发现主耶稣有罪，甚至，比拉多几次想释放主耶稣，但由于害怕群众，怕丢了自己的官位，而在是与非、在对与错中选择了后者，判了主耶稣死刑！

当我们默观耶稣圣心——那颗被长矛刺透的心——我们将会发现,它不仅是敬礼的象征,更是对抗现代社会非人化困境的答案。耶稣圣心的爱超越了传统敬礼的框架,成为灵性与实践的桥梁。

·亨利·马蒂斯（HenriMatisse）：20世纪法国野兽派（Fauvism）重要代表人物之一，虽非虔诚教徒，但晚年作品展现出与天主教灵性的深刻连接，他曾为道明会修女设计重要的祈祷堂。

我们对西方传教士的一些看法受启蒙运动以来的西方非基督教思想的很深影响，所以我们的传教史研究也需要关注西方教会史和修道传统研究中的学说史和文化史。也就是说，全球史的视野有助于传教史研究的深化。

记者会上，圣座一心委员会主席萨拉枢机（R.Sarah）指出，文告道出贫穷对基督信徒的真正意义。他说教会是穷人的教会这理念有时被指为与宣讲真理、维护信仰的教会互有张力，实则不然。

当天的福音记述耶稣显圣容的事迹，教宗向圣母祈祷堂区的信徒指明基督徒的首要任务。他说：基督徒的首要任务是聆听天主圣言，聆听耶稣，因为祂向我们说话，祂用自己的话拯救我们。

教宗接着说：今天，我们受邀向基督的光开放，好使我们的生命结出果实，除去不符合基督信徒的行为举止。然而，我们每个人，有时会有不符合基督徒的举止和罪的行为。

对基督信徒而言，就是要跟随上主永不令人失望的许诺。　　基督信仰生活是一段旅程，差别在于有人踏上旅程，有人却停滞不前。