他的血是生命的标记，由天主给予我们作为盟约，好使我们运用他生命的力量，克胜罪恶，从而摧毁死亡。基督的身体被擘开，宝血被倾流，他交付了自由，成为通过这些圣体标记，为人类赎回自由的新泉源。

落难东北失双亲听父亲说，我们老家是在河北卢龙县。小时候家里很穷，住的是四处漏风的土坯房，吃不饱穿不暖。为了生存，爷爷挑着担子，带着一家老小逃荒来到了东北，几经辗转在吉林双辽郑家屯落了脚。

教宗提到这个国家过去的殉道历史，并指出不但要守护过去，也要展望未来，活出爱德，见证福音。

他们捂着肚子，带着哭腔说：我们也不愿意，但我们的领导教唆我们，而且还威胁我们要这样说，我们不得已呀。求大侠饶命。他们边向我求饶，边斜视着旁边的几位犹太教的领导。

我们一天犯多少过失，自恋、自私、贪虚荣、嫉妒、疏忽、怠惰……我们怎么才能还清最后的一分钱呢？“可怜我吧！尤其是你们，我的朋友们，可怜我吧！因为上主义怒的手重重地压在我的身上！”

看来不管是鸣鞭放炮，敲锣打鼓，焚烧柏树枝，还是张贴大红对联，用意只有一个，就是让象征邪恶与灾难的年越过家庭，使人类不至遭难。

教宗表示，法利塞人虽然在真理面前缄默不语，但在背后论长道短，试图让耶稣跌倒。耶稣斥责这种人，称他们死守法律，忘却了正义，甚至不孝敬父母，找藉口说自己将全部奉献给了圣殿。教宗质问道：哪个更重要？

教宗方济各问道：我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？当困难来临时，我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，因为信德是不容讨价还价的。

他说：“我们需要改变，我们需要他人来提醒我们被忘记的事。”他解释了耶稣会目前的情况，说该修会的圣召今天来自与过去不同的地区，耶稣会的前途在亚洲和非洲。

很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。生活的空间，须借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。