他的血是生命的标记,由天主给予我们作为盟约,好使我们运用他生命的力量,克胜罪恶,从而摧毁死亡。基督的身体被擘开,宝血被倾流,他交付了自由,成为通过这些圣体标记,为人类赎回自由的新泉源。
落难东北失双亲听父亲说,我们老家是在河北卢龙县。小时候家里很穷,住的是四处漏风的土坯房,吃不饱穿不暖。为了生存,爷爷挑着担子,带着一家老小逃荒来到了东北,几经辗转在吉林双辽郑家屯落了脚。
教宗提到这个国家过去的殉道历史,并指出不但要守护过去,也要展望未来,活出爱德,见证福音。
他们捂着肚子,带着哭腔说:我们也不愿意,但我们的领导教唆我们,而且还威胁我们要这样说,我们不得已呀。求大侠饶命。他们边向我求饶,边斜视着旁边的几位犹太教的领导。
我们一天犯多少过失,自恋、自私、贪虚荣、嫉妒、疏忽、怠惰……我们怎么才能还清最后的一分钱呢?“可怜我吧!尤其是你们,我的朋友们,可怜我吧!因为上主义怒的手重重地压在我的身上!”
看来不管是鸣鞭放炮,敲锣打鼓,焚烧柏树枝,还是张贴大红对联,用意只有一个,就是让象征邪恶与灾难的年越过家庭,使人类不至遭难。
教宗表示,法利塞人虽然在真理面前缄默不语,但在背后论长道短,试图让耶稣跌倒。耶稣斥责这种人,称他们死守法律,忘却了正义,甚至不孝敬父母,找藉口说自己将全部奉献给了圣殿。教宗质问道:哪个更重要?
教宗方济各问道:我们的信德如何?坚固吗?或者有时候有点薄弱呢?当困难来临时,我们是否像圣伯多禄一样勇敢,或者有些迟疑不定呢?教宗说,伯多禄不掩盖信仰,也没有妥协让步,因为信德是不容讨价还价的。
他说:“我们需要改变,我们需要他人来提醒我们被忘记的事。”他解释了耶稣会目前的情况,说该修会的圣召今天来自与过去不同的地区,耶稣会的前途在亚洲和非洲。
很多的时候,我们需要给自己的生命留下一点空隙,就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地,可以随时调整自己,进退有据。生活的空间,须借清理挪减而留出;心灵的空间,则经思考开悟而扩展。