（梵蒂冈电台讯）凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息（玛十一28）。教宗方济各7月9日中午在诵念三钟经前的讲话中，省思了耶稣的这句话。

耶稣不劝人按照斯多亚主义哲学家的方式，以英雄主义的态度来忍受痛苦处境。耶稣分担人的痛苦，一遇到受苦的人，祂的内心就涌出慈悲之情，这是基督信仰特有的态度。

当与一个人的意见不统一时，当受到人有意无意的讥讽斥责时，当有人侵害自己的合法权益时，当看到人强横霸道或狂妄自大时，当遇到虚伪阴险或玩弄两面手法的小人时，心里就会产生抵触、防卫、厌恶的情绪，以至对这人有一种不好的看法

非常明显，耶稣让我们醒寤的含义则在于心灵的警觉而非肉体的不睡不眠，因为只有心灵的醒寤不寐，我们才能分清所面临的美丑善恶真假，进而避丑趋美、弃恶向善、去伪存真。

教宗直言不讳地说：「不，偶像在你心里。我们今天必须提出这个问题：你心中、我心中的偶像是哪位？那是个隐晦的出口，令人自我感觉良好，从而远离永生的天主。」

但是现在，随着我对一些事情的深入了解，我终于对这句话产生了怀疑。肚子没吃饱就是贫穷，但是，贫穷不一定就不能讲礼仪。那些穷乡僻壤的农民，他们身上的那种质朴，本身就是一种“礼仪”。

教宗在弥撒讲道中指出：“天主圣神在爱和彼此接纳对方的差异中建立合一，只有圣神能够使人类脱离追求现世权力的欲望，不企图统治，不使一切一律化的引诱”。

耶稣知道，然而，他选择不退缩。他交付自己--不是出于软弱，而是出于爱。一种圆满成熟的爱，以至于不惧怕被拒绝。耶稣不是被捕，而是自愿被捕。他不是被捕的受害者，而是主动奉献自己。

教宗进一步说：“不要让这些贫穷的形式占上风!在这方面，这些忧伤日子里的那些教会的牧人让人们听到他们的声音。

教宗指出，“为医治由那看不见的微小病毒导致的疫情”和那“看得见且深重的社会不正义”造成的病态，我们必须“以天主的爱为起点，将边缘地区置于中心，卑微者放在首位”。