“使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们受洗。”是指把信徒带到有形的教会中来，藉着洗礼及有形的标记，加入有形和睦共融的团体—————教会，这是大使命的本质。

那是一份宽恕到底的慈悲，达到人类大爱之高峰的慈悲：父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。为此，我也在思考，如何在这慈悲禧年中响应教宗号召：一、遵照洗者若翰宣讲悔改的道理，必须不断悔改归依。

因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们，但你们若不宽免别人，你们的父也必不宽免你们的过犯。（玛6：14-15）

你们应该是圣的，因为你们的父是圣的。然而，生活的境遇常常在给我们泼凉水，打击我们的信心和意志。常言道：家家都有一本难念的经。每个时代都有特别的困扰。我们时代的困扰就是相对主义和消费主义（物质主义）。

成圣或回归父家是天主公平地赐给每个人的权利与福气，人本来不能拒绝，也无法放弃，但人因选择“愿意”接受或选择“不肯”接受，使得结果大异其趣。

曹军良神父1980年12月27日出生在陕西渭南市临渭区下邽镇同家村一个世代热心的教友家庭，自幼丧母，家里四个姐姐，两个哥哥，由父亲和大姐带大，从小就受到家庭信仰的熏陶，给神父辅祭、在堂区参与弥撒读经，因此

第一个祈求被拒绝后，他又提出了第二个请求：“那么就请你打发拉撒路到我父家去，因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。”

这需要教会踏上一条转变的道路，这也是一条赞美的道路：“父啊！天地的主宰，我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示了给小孩子！”（路十21）。

；耶稣回归父的怀抱必须背起沉重的十字架。（三次预言自己受难后复活，谷8：31；9：31；10：33-34）我们也追寻圣人的芳踪，有些人赤脚前行，更有的人背着一大木十字架。

二、神父在辩论当时，时间不够，只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》（成书于康熙十三年）里见到以“父”来称呼利氏。