“使万民成为门徒,因父及子及圣神之名,给他们受洗。”是指把信徒带到有形的教会中来,藉着洗礼及有形的标记,加入有形和睦共融的团体—————教会,这是大使命的本质。
那是一份宽恕到底的慈悲,达到人类大爱之高峰的慈悲:父啊!宽恕他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。为此,我也在思考,如何在这慈悲禧年中响应教宗号召:一、遵照洗者若翰宣讲悔改的道理,必须不断悔改归依。
因为你们若宽免别人的过犯,你们的天父也必宽免你们,但你们若不宽免别人,你们的父也必不宽免你们的过犯。(玛6:14-15)
你们应该是圣的,因为你们的父是圣的。然而,生活的境遇常常在给我们泼凉水,打击我们的信心和意志。常言道:家家都有一本难念的经。每个时代都有特别的困扰。我们时代的困扰就是相对主义和消费主义(物质主义)。
成圣或回归父家是天主公平地赐给每个人的权利与福气,人本来不能拒绝,也无法放弃,但人因选择“愿意”接受或选择“不肯”接受,使得结果大异其趣。
曹军良神父1980年12月27日出生在陕西渭南市临渭区下邽镇同家村一个世代热心的教友家庭,自幼丧母,家里四个姐姐,两个哥哥,由父亲和大姐带大,从小就受到家庭信仰的熏陶,给神父辅祭、在堂区参与弥撒读经,因此
第一个祈求被拒绝后,他又提出了第二个请求:“那么就请你打发拉撒路到我父家去,因为我有五个兄弟,叫他警告他们,免得他们也来到这痛苦的地方。”
这需要教会踏上一条转变的道路,这也是一条赞美的道路:“父啊!天地的主宰,我称谢祢,因为祢将这些事瞒住了智慧及明达的人,而启示了给小孩子!”(路十21)。
;耶稣回归父的怀抱必须背起沉重的十字架。(三次预言自己受难后复活,谷8:31;9:31;10:33-34)我们也追寻圣人的芳踪,有些人赤脚前行,更有的人背着一大木十字架。
二、神父在辩论当时,时间不够,只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》(成书于康熙十三年)里见到以“父”来称呼利氏。