此外，“我们也必须改变个人和团体的生活风格，在消费上，在实际需要上都要有道德义务，分辨善与恶，藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。

文革前后出生的中年教友，对教会道理认识肤浅，信仰淡漠，孩子受他们的耳濡目染，也是信仰冷淡。青少年是教会的未来，‘亡羊补牢犹未晚’，只有狠抓他们的信仰培育，我们教会才会后继有人，才能兴旺发达。”

接着，教宗的思念转向因信仰而受苦的基督信徒，例如在巴基斯坦的基督信徒，他们受迫害，甚至死亡。教宗祝愿说：“祈愿复活主支持那些遭受到迫害甚至为他们的信仰致命的基督徒，比如在巴基斯坦的基督徒。

即使以前我们徒受主恩，未结善果，但也不能自暴自弃悲观失望，而应重新振作奋发图强。主之所以容留我们存活，那就充分说明他对我们仍然抱有希望：“再容留它这一年吧！

我曾遇到过一位中年妇女很是特别，她一见到我就哭个不停，无非是她为这个家做了多大的贡献，而她的家人包括她的公公、婆婆、小叔子、大姑子还有自己的丈夫是多么地不领情，她在这个家中受尽了委屈，她简直是生不如死。

新闻连接:澳洲：真福麦琪乐将在罗马封圣，是澳洲首位受封圣女

主说过：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷16:15）为了践行主旨，也为了更好地传播福音，慕道中心特在新浪重新启用了早已开通的博客。

先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。在《旧约》中比较著名的有所谓四大先知书和十二小先知书。先知一词用意最多的含有代言人、传达者、受命发言者或宣讲者。

我们却活着；像是受惩罚的，却没有置于死地；像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有……（格后6：8-10）一无所有，却无所不有，怎么可能呢

教宗指出，圣女加大利纳生活在14世纪一个受磨难的年代，她却照亮了这个为教会生活和意大利及欧洲整个社会结构都处在紧要关头的时期。