“全心全灵归向”呼应《申命纪》6:5中的诫命，也被主耶稣在福音中引用为首要的诫命（参阅：玛22:37）。这句话是悔改与皈依的核心表达。

灵修意义这节体现出“末世圣殿”与“普世教会”的景象：万国归向耶路撒冷（即教会），如在弥撒圣祭中全世界的教友齐聚“天上新耶路撒冷”（希12:22）。

其它任何人士，即便是司铎，也不得擅自增、减或改变礼仪的任何部分（礼仪22）。

、泰国、越南、印度、锡兰各国，进行抗战宣传,联络各访问地区佛教及社会人士之感情,设法增进各访问地区政治当局对我之同情，募集救济难民捐款,搜集敌人在访问地区进行活动宣传之材料,并拟具对策,举行佛学讲演等[22

1962年，22岁入天主教瑞士白冷外方传教会。1968年4月6日，晋铎。1970年8月21日，吴若石神父应邀展开他在台湾的传教生涯。1978年，自学脚底按摩治愈关节炎。

6参本笃十六世，柏林联邦议会上致词(AddresstotheBundestag,Berlin,22,September2011):罗马观察报，24September2011,pp.6-7.7本笃十六世《

天国也是从一个诞生在马槽里的“小”孩开始，祂弱到需要人照顾，而且四处逃难，浪迹天涯，最终孤零零的一个人死在十字架上，圣咏这样描述祂：“至于我，成了微虫，失掉了人形……凡看见我的人都戏笑我”（咏22:7-

故而，云枉袾宏一再引用佛教经典来论证和申述‘一切有命者不得杀’[22]的佛家道理。其曰：‘所杀者彼之色身，而行杀者一念惨毒之心。自己之慧命断矣。

（撒上15：22）可以说听命贯穿了吕神父生命中的每一个阶段，也成就了他生命中无数个精彩。在天主的助佑下，在自己不懈地努力中，吕神父在教学的工作上收获颇丰。

（若十八：22)来到他跟前说：「犹太人的君王，万岁！」并给他耳光。（若十九：3）那些羁押耶稣的人戏弄他、打他；又蒙起他来，问他说：「你猜一猜：是谁打你？」