「时任教宗必须投资很多金钱，预付大笔款项，导致他背上债务。为了解决良十世教宗辞世后留下来的巨额负债，为了支付教宗的丧葬费用，只好将拉斐尔的壁毯画抵押给知名的银行巨头富格尔家族。」

他们也代表了「有钱有势的人」，但他们并未对金钱权势把持不放、受到束缚。「贤士们也可能是世俗逻辑中的大人物，但他们伏小谦逊。为此，他们找到了耶稣，并认出祂来。

每个人都抓住自己的一小部分，在城市-市场的流动中漂浮，对它们来说，慢节奏就是损失，速度就是金钱。极快的速度使生活破碎，并非更有活力。”

“不仅是奉献自己的金钱，也奉献自己的时间”。穷人和受苦的人“需要关怀和爱与需要面包和衣服同样重要，在这疫情下的隔离时期尤其如此”。分享没有限制，“只要求我们有这个意愿”。

教宗最后祝愿所有做祖母的人「勇敢、睿智」，愿她们「留给我们的不是金钱的遗产，而是撒播在儿孙身上的智慧的遗产」。（原载：梵蒂冈新闻网）

我能浪费金钱、浪费我的生命、浪费我生命的意义而不鼓起勇气向前迈进吗？”身体力行这一切的力量在于天主：祂是我们的“守护者”、我们的“天父”，总是陪在我们身边，即使痛苦煎熬的时刻也不离不弃。

社会已经为冷漠和金钱主义所充斥，如果他们有良好的引导，那他们在教会中发挥的作用不可估量；如果我们忽视了对他们的引导和培育，他们对教会的失望对社会的反感，都将成为教会和社会中最难治疗的痼疾。

我们虽不能效法他，变卖一切施舍，但至少应努力节省，避免过奢侈浪费的生活，将节省的金钱财物，施舍更需要的人，求天主赐我们乐意度俭朴的生活。

我拥有世界上至高的荣耀，还有用不完的金钱，在天堂我也是最富有的。持证人：梅得救。”天堂卫士：“对不起！你的通行证无效，请下去吧！没得救啦！”梅得救只好叹了口气……（剧终）

金钱是不能买「长生不死」的。任谁都要死。问题是：死后到那里去？决定因素不是在死后，而在死前：「孩子！你该记得你活着的时候享尽了福，而拉匝禄却受尽了苦，现在他在这里受安慰，而你却该受苦了。」