每天在退朝后，他先行默想，跪在天主苦像台前，省察所思所言所行，质于天主，过则悔之改之，有善则献于天主，谓非天主助我，莫能行之。根据教会的传统，信友每年至少办告解一次。

祈祷应该像两个恋人那样，推心置腹地心里想什么，口里就说什么。我曾参加过一次基督教的聚会，一位基督徒声泪俱下地祷告说：“主啊！

记得那天临潼的余神父领着我们上十字圣山朝圣，老人们一面念着玫瑰经，相互搀扶，相互鼓励，爬了近一个多小时的山路，到达了十四处苦路的第一处，我们劝说爬不动的、和腿脚不方便的老教友在那休息，别再拜苦路上去了，

究其原因有很多：①、外在的大环境使得年轻人吃不了苦。②、现在的大部分家庭都是独生子女。③、我认为也是最重要的一点，就是缺乏一种信仰的传承。

堂体为中西混合型，像中国的皇宫，又像西方的十字形建筑，可容纳一千人左右。至于“江南第一堂”这个美称是怎么来的，已无从考证，但上海教区几件重大的事情，都起源于张朴桥。

此日，教友们怀着对圣母的敬意，要到洞儿沟圣母七苦山去朝圣。此刻的圣母七苦山，彩旗飘舞，锣鼓宣天，人山人海的朝圣团队，络绎不绝，整座七苦山坡，挤得水泄不通，在通往“上天之门“的人流中，移动的极其缓慢。

神父在每一处作苦路经讲解后引领作苦路默想。由于第二天是圣母苦难纪念日，拜苦路仪式结束后，大家一起来到圣母怜子亭，共唱万福玛利亚，献上祈祷。

圣周五晚上，教宗本笃十六世在罗马的斗兽场主持了拜苦路礼仪。十四处苦路，重现了耶稣的苦难与死亡。

欢喜一端的焦点就是让我们能够具有圣母那种主的婢女在这里，希望照你的话成就于我（路一38）的完全信赖和无条件承行主旨的谦卑服从精神；欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人