接着，普世博爱运动领导人、巴勒斯坦人卡兰（MargaretKarram）女士诵念了祈祷文：“上主，我们为圣地、为以色列和巴勒斯坦人民祈祷，他们正遭受着前所未有的暴行；我们也为亡者，尤其是儿童，为受伤的人

天主不但给生者以希望，他同样给亡者以安慰。所有人的眼泪他都要擦干，所有人的痛苦他都在承担着！基督徒的祈祷需要真诚！

教宗写道，基督“邀请我们为亡者祈祷、感谢众多医疗专业人员的无私服务，并鼓励善心人士团结互助。基督召叫我们照顾好自己、我们的健康并且与他人相互照顾，就如慈善撒玛黎雅人的比喻所教导的一样”。

2014年10月底，我回到老家四川大邑县，参加诸圣瞻礼、追思已亡，在本堂商神父的带领下，安排两天时间与教友们一同去每个教堂为亡者念经祈祷。

握紧彼此，我们是特殊的家庭，我们是特殊的姐妹姐妹们聚在一起，有说不完的话，讲不完的故事，但也没有忘记天主所赋予的使命，午饭后，修女们放弃了休息的时间，去为一位新亡者祈祷。

他不仅哀悼亡者，也向那些因此重大损失而哭泣的亡者家属表示安慰，并给予伤者精神上的关怀。这也正是我们需要及时关注的重点，而不是跪在福窝、安心念经，自得其乐！。

眼前也常能浮现曾经与母亲一起进堂时的画面，这种温馨的画面将我心底的伤痛慢慢淡化，此时进堂参与弥撒、听福音、听道理不枯燥了，能入心了，也不再是为了听话，哄父母开心了，真的是自己需要了，每次弥撒结束后，我都找神父为母亲献台亡者弥撒

因此，一如今天我们在这个追思礼仪中隆重追念的杨道公老师那样，我们坦然面对死亡，毫不畏惧，甚至笑对死亡，对永生充满向往，因为死亡也意味着日后复活的希望。

礼仪年的意义礼仪年的主要意羲，由「天主中保」通谕（163）所给予的定义可以看出：「礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使祂的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活

礼仪年的意义由《天主中保》通谕163所给予的定义可以看出：“礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使他的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活。”