他们在各种原因的迫使下远离故土，与亲人分离。那麽，我们该如何回应这个现实呢？我们应予以保护，让他们融入当地社会，找到持久的解决方案。

教宗说：青年学子们，你们远离自己的国家，在不同的家庭和环境中度日；你们藉此能发挥一种重大的适应才能，学习做守护人，视他人为兄弟，视受造界为共同家园。这是使世界更具人性的决定性因素。

当天的第一篇读经取自《依撒意亚先知书》，向悲伤绝望的地方宣报救恩的来临：那是人远离天主的绝望处境，但这救恩所宣报的便是上主的来临，使一切有所改变；上主紧紧抓住人，「使他重新再造」。

果断指的是想要做好种子的果断态度，也就是竭尽自己的全力远离罪恶及其诱惑；耐心则意味着一个倾向於不怕为给她的子女洗脏衣服而弄脏手的教会，而非一个在时候未到时就判断谁在天国谁又不在的纯洁教会。

这是圣亚尔丰索·利高列著的默想灵修集，书中共36个默想主题，警戒人畏惧罪过、远离邪恶，劝勉人信赖天主仁慈，回头悔改，鼓励人追求天乡永福，以清世俗虚幻。

教宗最後祈求说：「愿童贞圣母玛利亚助佑我们始终留在教会的船上，远离登上小船的诱惑；那些意识型态、时尚和口号的小船诱惑人心，却不可靠。」

当我们远离祂时，我们感受到祂的照顾，感到祂在寻找我们吗？保禄宗徒四次提到背叛和怜悯这两个词。教宗说，有背叛的地方，就有怜悯。这就是我们救恩的道路。

或许是远离家乡的孩子们想念家中的爷爷奶奶、外公外婆，亦或是这些老人看着青年们就像看到自己的孙辈。青年们为老人们带去祈祷、歌声和欢笑；老人们拿出自己的糖果、手工品，好一派其乐融融。

圣召短缺是临时文化、相对主义和金钱专制所产生的有毒果实，这果实，连同教会内的丑闻和不冷不热的见证，使年轻人远离奉献生活。

此外，青年如果误入歧途，又没有辅导人员的陪伴，他就可能会远离教会。而我们应该努力避免这种情况发生，因为今天比以往更需要新一代的基督徒热情投身于政治和社会领域。