在今天的福音中，正是伯多禄，他理解了，靠着恩宠承认耶稣是“基督，生活的天主之子”（16节）：“你是基督，你是生活的天主之子”，伯多禄说；他不是一个过去的人物，而是基督，即默西亚，被等待的；他不是一个死去的英雄

希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。

上主显示给来自东方的三贤士（玛2:1）；他们是首批外邦人承认和钦崇在白冷出生的婴孩默西亚——基督。

特别是同维奇老师（已过世），张菊花（原会长）刘亚丽（会长）高翠霞等教友也加入到福传团体，共度艰辛的日子，不遗余力做出奉献，充分发挥出自己的光和热；又有资深的李亚楼，贾美群修女亲临指导我们的福传工作，她们生动地讲解

县民政局年底来看望慰问80岁以上的老人时，那位叫李翠兰的大姐，把姥姥早年精心剪出来的耶稣善牧图拿回去装裱到镜框里，去参加非物质文化遗产的比赛，还得了奖励。

中途风浪大作，船毁人亡，圣人、神父和两位解差漂流到米西亚。后来，圣亚坡理纳悄悄回到拉温纳，教友十分欢喜。一天，圣亚坡理纳正在举行弥撒时，又遭密告逮捕，罗马官问他如何能显奇迹治病、复活死人？

90分钟的圣诞晚会，90分钟的福音传播，我们救主默西亚降生给人所带来的光明、希望和幸福全都播洒在各位游客的心中，让他们欢度平安夜，让他们难忘揭西县京明温泉度假村圣诞这个美好难忘的平安夜。

到了新约时期，耶稣在公开服务的开始，就为圣神所傅油，使他有来自圣神的能力，以完成他默西亚的使命，包括经历他的苦难和死亡，以及从死者中复活。

当时伯多禄率众人之先，承认耶稣是默西亚，永生天主之子。教宗说伯多禄这个宣认的行为，好像在自己身内种下了一颗教会在未来宣发信德的种籽。

因此教宗指出，耶稣被领到旷野是为了在他开始公开传教的时候，接受魔鬼的试探，教宗说：耶稣必须揭露和拒绝魔鬼所提议的默西亚的虚假形象。