于一九八O年，礼仪委员会又将各新订圣事礼典中的重要经文与礼规汇集在一起，出版了一本《袖珍圣事礼典》，是为了负责牧灵工作者在某些特殊情况下使用的方便。

（玛25：45）这三句经文都在提醒我们，爱天主和爱人两者是不能分开的。对于一个基督徒来说，爱天主、爱人、爱自己，是我们信仰必须经历的一个过程，我们信仰的成长大致分四个阶段。一是为了自己而爱自己。

圣经对家庭给予了很重要的启示：一、家庭的原型隐藏在圣三奥迹内教宗若望保禄二世在1994年家庭年撰写《致家庭书》中，诠释创世纪中天主照自己的肖像造了人，造了一男一女（创1：26-27）的经文时说，我们可以从天主圣三奥迹内

于是他教他们天主经，也是我们今天经常念的一节常用经文。

它不仅仅是重复念诵经文，更是一场深刻的默想之旅。透过一遍遍的圣母经，我们的思绪会在圣母的陪伴下，跟随耶稣，默想他一生中的欢喜、光明、痛苦和荣福的奥迹。

《信经》是咱们天主教最基本、也是最熟悉的经文之一，它和《天主经》《圣母经》等经文，是我们每一位神长、修士、修女和教友几乎每天都要念的，在星期天的弥撒中，还是要唱的。《信经》是天主教信仰的核心和总纲。

还有一位教友因带孩子忙家务，往往念不完每天自己规定的经文。对此，大家开导说：念经祈祷是与天主交流，是一种享受而不是任务；因为忙而念不完经文，因劳累在念经时睡着了，也不必吓出一身汗。

读经一恭读默示录11:19;12:1-6,10这段选自《默示录》的读经一，是圣母升天节弥撒的重要经文。本节日庆祝玛利亚灵魂与肉身一同被接升入天国。

这段经文教我们——赞美是信仰的高峰。第13节：「长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的人是谁？他们是从哪里来的？’」解读：这位长老以“教育性对话”的方式引导若望进入更深的启示。

教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」